ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-31:01:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Viele aber von denen, die gläubig geworden waren, kamen und bekannten und verkündigten ihre Taten>>. Apostelgeschichte 19,18

Öffentliche Sündenbekenntnisse.

Unter den einzelnen Bildern, die uns der Geist GOTTES aus der großen Erweckungsbewegung in Ephesus aufbewahrt hat, befindet sich auch dieses ergreifende Bild öffentlicher Sündenbekenntnisse. Viele unter den Gläubigen <<bekannten und verkündigten, was sie getrieben hatten>>. Wir treten im Geist in diese Zeugnisversammlung hinein. Wir beobachten und lauschen, was es zu sehen und zu hören gibt.

1. Die Redenden sind <<viele aus den Gläubigen>>.

Es hat je und dann unnnüchterne Menschen gegeben, welche aus dem öffentlichen Bekenntnis vergangener Sünden ein Gesetz machen wollten, das sie heilsverlangenden Seelen auferlegten. Wer solches tut, darf sich niemals auf diese Stelle berufen. Hier reden nicht etwa Menschen, welche durch das Bekenntnis ihr Gewissen entlasten und zum Glauben oder irgendeinem Segen gelangen wollen. Hier reden Menschen, welche ihr Gewissen entlastet haben und gläubig geworden sind. Sie bekennen also nicht aus Gewissensnot, sondern aus freudigem Zeugendrang und Bekennermut. An dieser köstlichen Gnaden- und Geisteswirkung unseres GOTTES wollen wir uns laben und erquicken, aber nicht dasselbe in ein drückendes Gebot verwandeln, wodurch unsere Freudigkeit gelähmt werden würde (Galater 5, 18; Epheser 2, 3; 1. Timotheus 1, 13).

2. Nun lasst uns hören, was dort geredet wird. Wie gern redet der natürliche Mensch von dem, was andere getrieben haben. Darüber kann man oft stundenlange Gespräche, auch öffentliche Reden hören. Die Welt wird eben von einem Verkläger beherrscht, der seine Lust daran hat, auf die Sünden anderer hinzuweisen. Nun aber treten wir in eine Versammlung, wo nicht Satan, sondern der Geist GOTTES die Redenden erfüllt.

Wie ganz anders lauten hier die Worte! Nicht beißende gehässige Reden gegen die Fehler der anderen vernimmt man hier. Die Redner sprechen von ihren eigenen Sünden. Sie beschuldigen sich selbst. Sie bekennen ihre dunkle Vergangenheit. Welche Berge von Schuld, welche dunklen Fluten von Sünde liegen in den Worten <<was sie getrieben hatten>> umschlossen, besonders wenn wir an die in Ephesus herrschende Zauberei (Vers 19), oder an den von Paulus selbst erwähnten früheren Wandel der Epheser <<in den Lüsten des Fleisches>> (Epheser 2, 2 und 3) denken (wozu die wüsten Dianafeste in dieser Stadt sehr viel Anlass und Versuchung boten). Es mag erschütternd gewirkt haben, was man hier zu hören bekam.

Dieses offene Bekenntnis beweist die Demut der Redenden und die Echtheit des Glaubensfeuers, das hier in Ephesus brannte (Epheser 5, 8).

3. Weshalb aber traten sie mit diesen Bekenntnissen so öffentlich hervor? Weshalb erzählten sie dieselben nicht lieber im kleinsten Kreis naher Freunde und gläubiger Christen? (Sie <<bekannten und verkündigten>>.)

Wäre dieses öffentliche Heraustreten mit solchen Bekenntnissen ein eigenes sich Hervordrängen in fleischlicher Kühnheit gewesen. oder wäre es durch menschliches Treiben und Drängen veranlasst worden, dann müsste man es sicherlich als falsch verurteilen. Nun aber gewinnt man aus unserem Text den klaren Eindruck: Hier hat GOTT sich Zeugen erweckt. so wie sie für jene Zeit und jenen Ort nötig waren. Diese Bekenntnisse werden für manche Seelen in Ephesus viel nützlicher und erwecklicher gewesen sein, als viele Belehrungen und Predigten.

Wie fesselnd muss die Wirkung für einen in Sünden gebundenen Zuhörer gewesen sein, wenn er hier Leute sah und hörte, die in seinen Ketten auch einst gelebt und nun Befreiung in JESUS CHRISTUS erfahren hatten und die Freude der GOTTES-kindschaft auf dem Antlitz trugen. Das konnte ihm einen Stachel mit Widerhaken ins Herz hineinwerfen und zur Nachfolge ermutigen wie kaum etwas anderes.

Danken wir GOTT auch für solche Werbemittel, wenn sie aus Demut fließen und von oben gewirkt sind (Apostelgeschichte 26, 9 - 11; Nehemia 9, 1 - 3).

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
<<És sokan a hívők közül eljőnek vala, megvallván és megjelentvén cselekedeteiket>>. ApCsel 19:18

Nyilvános bűnvallomások. 

Azok között a képek között, amelyeket Isten Lelke megőrizett számunkra az Efezusi nagy ébredésből, ott van a nyilvános bűnvallomások megindító képe. Sok hívő <<megvallotta bűneit, és tudtára adta, mit tett>>. Lélekben belépünk a tanúk ebbe az összejövetelébe. Megfigyeljük és hallgatjuk, amit látni és hallani lehet. 
1. A beszélők <<sok hívő>>. Mindig is voltak meggondolatlan emberek, akik a múltbeli bűnök nyilvános megvallásából törvényt akartak alkotni, amelyet az üdvösségre vágyó lelkekre kényszerítettek. Aki ilyet tesz, soha ne hivatkozzon erre a szakaszra. Itt nem olyan emberek beszélnek, akik a gyónás által meg akarják könnyíteni lelkiismeretüket, és hitet vagy valamilyen áldást akarnak elérni. Itt olyan emberek beszélnek, akik megkönnyebbültek lelkiismeretükben, és hitre jutottak. Nem lelkiismeret-furdalásból vallják meg bűneiket, hanem örömteli tanúságtételi buzgalomból és bátorságból, hogy megvallják hitüket. Örülni és felfrissülni szeretnénk ISTENÜNK ezen értékes Kegyelmének és Lelki munkájának, de nem akarjuk ezt elnyomó parancsolattá alakítani, amely megbénítaná örömünket (Galata 5:18; Efézus 2:3; 1Timóteus 1:13). 
2. Most figyeljünk arra, ami ott elhangzik. Milyen könnyen beszél a testi ember arról, hogy mások mit tettek! Gyakran órákig tartó beszélgetéseket hallhatunk erről, sőt nyilvános beszédeket is. A világot valóban egy vádló uralja, aki örömét leli mások bűneinek rámutatásában. De most egy olyan összejövetelre lépünk, ahol nem Sátán, hanem ISTEN Lelke tölti be azokat, akik beszélnek. Milyen teljesen másképp hangzanak itt a szavak! Itt nem hallani maró, rosszindulatú kirohanásokat mások hibái ellen. A beszélők a saját bűneikről beszélnek. Magukat vádolják. Megvallják sötét múltjukat. Micsoda bűntudat-hegyek, micsoda sötét bűnáradatok rejlenek a <<mit tettek>> szavakban, különösen, ha figyelembe vesszük az Efezusban elterjedt varázslást (19. vers), vagy az Efezusiak korábbi viselkedését <<a test kívánságaiban>> (Efezus 2:2-3), amelyet maga Pál is említ (amire a városban tartott vad Diana-ünnepek bőséges lehetőséget és kísértést kínáltak). Amit itt hallottunk, biztosan sokkoló volt. Ez a nyílt vallomás a beszélők alázatosságát és az Efezusban égő hit tüzének őszinteségét mutatja (Efezus 5:8). 
3. De miért álltak elő ilyen nyilvánosan ezekkel a vallomásokkal? Miért nem osztották meg ugyanezeket a vallomásokat a közeli barátok és keresztény társaik szűk körében? (Megvallották és hirdették.) Ha az ilyen vallomások nyilvános bemutatása a testi merészségből született önvállalt fontoskodás cselekedete lett volna, vagy ha emberi machinációk és nyomás ösztönözte volna, akkor minden bizonnyal hamisnak kellene ítélni. De a szövegünkből egyértelműen az a benyomásunk támad, hogy ISTEN itt tanúkat támasztott, pont úgy, ahogyan arra abban az időben és helyen szükség volt. Ezek a vallomások sokkal hasznosabbak és inspirálóbbak lehettek egyes lelkek számára Efézusban, mint sok tanítás és prédikáció. Milyen magával ragadó hatás lehetett egy bűn által megkötözött hallgató számára, amikor olyan embereket látott és hallott, akik egykor JÉZUS bilincsei között éltek, most pedig az ÚR JÉZUS KRISZTUSBAN megszabadulást tapasztaltak meg, arcukon hordozva az ISTEN Gyermekeinek létének örömét. Ez egy szögesdrótot szúrhatott a szívébe, és szinte semmi máshoz nem hasonlóan ösztönözhette a tanítványképzést. Adjunk hálát ISTENNEK az ilyen népszerűsítő erőfeszítésekért is, amikor alázatosságból fakadnak és ISTENI ihletésűek (ApCsel 26:9-11; Nehémiás 9:1-3). 

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus
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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Mulţi din cei ce crezuseră, veneau să mărturisească şi să spună ce făcuseră>>. Faptele Apostolilor 19:18 

Mărturisiri publice ale păcatelor. 

Printre imaginile pe care DUHUL lui DUMNEZEU ni le-a păstrat de la marea renaștere din Efes se numără această imagine emoționantă a mărturisirilor publice ale păcatelor. Mulți dintre credincioși <<au mărturisit și au făcut cunoscut ce făcuseră>>. Intrăm în această adunare de martori în spirit. Observăm și ascultăm ce este de văzut și de auzit. 
1. Vorbitorii sunt <<mulți dintre credincioși>>. Întotdeauna au existat oameni imprudenți care au vrut să facă o lege din mărturisirea publică a păcatelor trecute, pe care au impus-o sufletelor care tânjeau după mântuire. Oricine face așa ceva nu trebuie să apeleze niciodată la acest pasaj. Aici nu vorbesc oameni care, prin mărturisire, vor să-și ușureze conștiința și să dobândească credința sau un fel de Binecuvântare. Aici vorbesc oameni care și-au descărcat conștiința și au ajuns la credință. Ei mărturisesc nu din mustrări de conștiință, ci din zel bucuros de a mărturisi și din curajul de a-și mărturisi credința. Vrem să ne desfătăm și să fim înviorați de acest har prețios și lucrare spirituală a DUMNEZEULUI nostru, dar nu să o transformăm într-o poruncă apăsătoare care ne-ar paraliza bucuria (Galateni 5:18; Efeseni 2:3; 1 Timotei 1:13). 
2. Acum să ascultăm ce se spune acolo. Cât de ușor vorbește omul firesc despre ceea ce au făcut alții! Se pot auzi adesea ore întregi de conversație despre acest subiect, chiar și discursuri publice. Lumea este într-adevăr condusă de un acuzator care se bucură să arate păcatele altora. Dar acum intrăm într-o adunare unde nu Satana, ci DUHUL lui DUMNEZEU îi umple pe cei care vorbesc. Cât de complet diferit sună cuvintele aici! Aici, nu se aud tirade mușcătoare și răutăcioase împotriva greșelilor altora. Vorbitorii vorbesc despre propriile păcate. Se acuză pe ei înșiși. Își mărturisesc trecutul întunecat. Ce munți de vinovăție, ce valuri întunecate de păcat sunt conținute în cuvintele <<ceea ce făcuseră>>, mai ales când luăm în considerare vrăjitoria predominantă în Efes (versetul 19) sau conduita anterioară a efesenilor <<în poftele firii pământești>> (Efeseni 2:2-3), menționată de Pavel însuși (pentru care sărbătorile sălbatice ale Dianei din acest oraș ofereau ample oportunități și ispite). Ceea ce se auzea aici trebuie să fi fost șocant. Această mărturisire deschisă demonstrează smerenia vorbitorilor și autenticitatea focului credinței care ardea aici în Efes (Efeseni 5:8). 
3. Dar de ce au ieșit atât de public cu aceste mărturisiri? De ce nu au împărtășit aceleași mărturisiri în cel mai mic cerc de prieteni apropiați și creștini? (Ei <<au mărturisit și au propovăduit>>). Dacă această manifestare publică a unor astfel de mărturisiri ar fi fost un act autoimpus de importanță proprie, născut din îndrăzneală carnală, sau dacă ar fi fost determinată de uneltiri și presiuni omenești, atunci cu siguranță ar trebui condamnată ca fiind falsă. Însă din textul nostru, se dobândește impresia clară că DUMNEZEU a ridicat martori aici, exact așa cum era nevoie de ei în acel timp și loc. Aceste mărturisiri ar fi fost mult mai benefice și inspiratoare pentru unele suflete din Efes decât multe învățături și predici. Cât de captivant trebuie să fi fost efectul pentru un ascultător legat de păcat să vadă și să audă oameni care odinioară trăiseră în lanțurile sale și acum experimentau eliberarea în DOMNUL ISUS HRISTOS, purtând bucuria de a fi Copii ai lui DUMNEZEU pe fețele lor. Acest lucru ar fi putut să-i înfigă un spin în inimă și să încurajeze Ucenicia ca aproape nimic altceva. Să-I mulțumim lui DUMNEZEU pentru astfel de eforturi promoționale atunci când izvorăsc din smerenie și sunt inspirate Divin (Faptele Apostolilor 26:9-11; Neemia 9:1-3). 

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german
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