ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-10:02:2026 

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Als aber Paulus unter das Volk gehen wollte, ließen die Jünger es ihm nicht zu>>. Apostelgeschichte 19,30

Paulus bleibt auf Anraten der Jünger dem Aufruhr fern.

1. Auch gute Pläne großer GOTTES-männer müssen bisweilen unterbleiben.

Unser Text führt uns aus der lärmenden, tobenden Volksversammlung in die stille Friedensluft des Jüngerkreises. Dort zeigt sich uns ein scheinbar unwichtiges aber doch sehr lehrreiches Bild. Paulus will hinaus in die Volksversammlung, fügt sich aber dem gemeinsamen Widerstand der Jünger und gibt sein Vorhaben auf.

Dieses Zurückbleiben des Paulus auf das Anraten der Jünger soll uns beschäftigen. Der Mann, welcher hier einen Entschluss fasst, ist der gesegnetste Zeuge und Apostel JESUS, ein Mann von lauterster Gesinnung. Sein Plan, unter das Volk zu gehen, war durchaus edel. Er entsprang aus Liebe. Seine beiden Gefährten Gajus und Aristarchus waren vom Volkshaufen ergriffen und mitgeschleppt worden (Vers 29). Die gegen ihn selbst gerichtete Wut hatte sich auf diese zwei geworfen. Lag es da nicht für den Apostel nahe, sich zur Verfügung zu stellen, damit diesen zweien Erleichterung und Hilfe zuteil würde? Ihm lag nur das Beste am Herzen. Liebe zu den Brüdern und Sorge um die Sache des Evangeliums trieben ihn zu seinem Entschluss. Er hatte die Absicht, der verführten Volksmenge Klarheit und der in Unruhe geratenen Stadt wieder Ruhe und Frieden zu verschaffen. Und doch zeigte es sich, dass dieser gute Plan besser unterblieb. Er selbst gestand dies durch die Tat ein.

Wenn ein Mann von solcher Nüchternheit und Klarheit, von so tiefer Erkenntnis der Wege und des Willens GOTTES, von solcher Aufrichtigkeit und Selbstlosigkeit einen Plan aufgeben musste, wieviel Ursache haben wir dann, gegen unsere eigenen Pläne und Entschlüsse misstrauisch zu sein, die wir doch alle an innerer Erleuchtung und GÖTTLICHER Erkenntnis unendlich tief unter Paulus stehen. (Römer 12, 17 a; 1. Samuel 25, 13)

2. Es liegt in der Gemeinschaft der Jünger JESUS eine bewahrende Macht.

Paulus stand den Christen in Ephesus als Hirte und Lehrer gegenüber. Er war ihr Führer. Seine Überlegenheit in geistlichen Dingen schloss aber nicht aus, dass die eingeborenen Gemeindeglieder ihn an praktischem Blick für die Gefahr, an richtiger Einschätzung der Volksleidenschaft übertrafen. Mit dieser ihrer Erkenntnis hielten sie nicht zurück. Sie stimmten nicht etwa in falscher Ehrfurcht dem großen Apostel in jedem Stück ohne weiteres zu. Vielmehr blieben sie in ihrem Urteil ihm gegenüber trotz aller Ehrerbietung durchaus selbständig. Sie wagten es, seinen Plan nicht gut zu heißen, sondern abzulehnen. Sie setzten seiner Meinung ihre berechtigte Überzeugung entgegen.

Auch ein Paulus musste sich dies gefallen lassen. Er musste sich durch Brüder aufmerksam machen, warnen und berichtigen lassen.

Eine rechte Gemeinschaft duldet nie, dass der einzelne ein unnahbarer Papst wird. Einer tritt dem andern, wo es nötig ist, entgegen, warnt ihn und hält ihn von gefährlichen Wegen zurück. So ergänzen, erziehen und bewahren sich die Gläubigen untereinander.

Die Ewigkeit wird einmal all den Segen offenbaren, den GOTT uns durch Brüder, besonders durch selbständige, anders urteilende Christen gegeben hat. Lasst uns diesen Segen recht schätzen und ihm nie aus dem Wege gehen. (1. Korinther 12, 21 - 26; 1. Samuel 25, 26; 1. Thessalonicher 5, 11)

3. Das echte Kennzeichen eines GOTTES-mannes ist die Demut, die sich raten lässt.

Es gibt Menschen, die es nicht vertragen können, wenn Brüder anderer Meinung sind als sie selbst. Zu solchen gehörte Paulus nicht. Die Verschiedenheit der Meinungen hat in jenen Augenblicken auch nicht den leisesten Schatten auf das schöne Verhältnis zwischen beiden Teilen geworfen. Paulus wurde nicht verstimmt, gekränkt und beleidigt. Er wollte nicht recht behalten. Er verlangte nicht, das letzte Wort zu sagen und den Ausschlag geben zu müssen. Vielmehr war Paulus demütig genug, sich dem Rat der Brüder zu fügen.

Diese Demut zeigt uns den echten GOTTES-mann. Sein apostolisches Ansehen litt durch dieses Nachgeben keinerlei Schaden. Im Gegenteil! Seine Demut lässt ihn im Urteil jedes Biblisch denkenden Menschen nur noch höher steigen. Diothrephes würde nicht so gehandelt haben (3. Johannes 9. 10). Paulus war das Gegenteil jenes stolzen und herrschsüchtigen Mannes. Lasst uns der Demut des Paulus, die sich von Brüdern sagen ließ, nachfolgen (Jakobus 3, 17; Sprüche 11, 2 b; Zephanja 2, 3)

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Pál pedig mikor a nép közé akara menni, nem ereszték őt a tanítványok>>. 

ApCsel 19:30 

Pál tanítványai tanácsára távol tartja magát a zűrzavartól. 
1. ISTEN nagy embereinek még a legjobb terveit is el kell vetniük néha. Szövegünk a zajos, tomboló népgyűléstől a tanítványok körének csendes, békés légkörébe visz minket. Ott egy látszólag jelentéktelen, mégis nagyon tanulságos jelenet bontakozik ki előttünk. Pál ki akar menni a népgyűlésbe, de enged a tanítványok kollektív ellenállásának, és feladja tervét. Pálnak ez a döntése, hogy tanítványai tanácsára marad, az, amit meg kell fontolnunk. Az a férfi, aki ezt a döntést hozza, JÉZUS KRISZTUS legáldottabb Tanúja és Apostola, a legtisztább jellemű ember. A tömegbe való kilépés terve teljesen nemes volt. Szeretetből fakadt. Két társát, Gájust és Arisztarkhoszt, a tömeg megragadta és magával vonszolta (29. vers). Az ellene irányuló harag erre a kettőre is irányult. Nem volt-e természetes az Apostol számára, hogy felajánlja magát, hogy ez a kettő segítséget és enyhülést kapjon? Csak a szíve legjobb érdekeit tartotta szem előtt. Testvérei iránti szeretet és az Evangélium ügyével való törődés vezette őt erre a döntésre. Az volt a szándéka, hogy tisztánlátást hozzon a félrevezetett tömegbe, és helyreállítsa a békét és a nyugalmat a bajba jutott városban. Mégis kiderült, hogy ezt a jó tervet jobb volt félbehagyni. Ezt maga is elismerte tettei által. Ha egy ilyen józan és tiszta embernek, aki ilyen mélyen értette ISTEN útjait és akaratát, ilyen őszinteséggel és önzetlenséggel rendelkezett, fel kellett adnia egy tervet, mennyi okunk van arra, hogy gyanakodjunk a saját terveinkkel és döntéseinkkel kapcsolatban, mi, akik mindannyian végtelenül kevésbé vagyunk felvilágosultak és kevesebb ISTENI tudással rendelkezünk, mint Pál? (Róma 12:17a; 1Sámuel 25:13) 
2. Az ÚR JÉZUS KRISZTUS Tanítványainak közösségében megőrző erő rejlik. Pál az Efezusi Keresztények előtt Pásztorként és Tanítóként állt. Ő volt a vezetőjük. Lelki kérdésekben mutatott fölénye azonban nem zárta ki azt a tényt, hogy a Gyülekezet helyi tagjai felülmúlták őt a veszély gyakorlati felismerésében és az emberek indulatainak helyes felmérésében. Nem tartották vissza ezt a meglátást. Nem csupán indokolatlan tiszteletből értettek egyet a nagy Apostollal minden kérdésben. Inkább minden tiszteletük ellenére teljesen függetlenek maradtak az iránta való ítélkezésükben. Nemcsak helyeselték a tervét, hanem el is vetették azt. Véleményét saját jogos meggyőződésükkel állították szembe. Még Pálnak is el kellett fogadnia ezt. Engednie kellett Testvéreinek, hogy felhívják rá a figyelmét, figyelmeztessék és helyreigazítsák. Egy igazi közösség soha nem tűri, hogy egy személy megközelíthetetlen pápává váljon. Az egyik ember szembeszáll a másikkal, ha szükséges, figyelmezteti, és távol tartja a veszélyes utakon járni. Ily módon a hívők kiegészítik, nevelik és védik egymást. Az örökkévalóság egy napon feltárja mindazokat az Áldásokat, amelyeket ISTEN Testvéreinken, különösen a független Keresztényeken keresztül adott nekünk, akik eltérő véleményeket vallanak. Értékeljük igazán ezeket az áldásokat, és soha ne forduljunk el tőlük. (1Korinthus 12:21-26; 1Sámuel 25:26; 1Thesszalonika 5:11) 
3. ISTEN emberének igazi ismertetőjegye az alázat, amivel jól lehet bánni. Vannak emberek, akik nem tudják elviselni, ha a Testvérek nem értenek egyet velük. Pál nem tartozott közéjük. A véleménykülönbség a legkisebb árnyékot sem vetett a két fél közötti gyönyörű kapcsolatra ezekben a pillanatokban. Pál nem volt ideges, nem sértődött meg, és nem is sértődött meg. Nem törekedett arra, hogy igaza legyen. Nem követelte, hogy az övé legyen az utolsó szó, vagy hogy ő hozza meg a végső döntést. Inkább elég alázatos volt ahhoz, hogy megfogadja a Testvérek tanácsát. Ez az alázat feltárja ISTEN igazi emberét. Apostoli hírneve nem sérült meg ettől a engedékenységtől. Épp ellenkezőleg! Alázatossága csak még jobban felemeli őt minden Bibliai gondolkodású ember szemében. Diothréfész nem cselekedett volna így (3János 9-10). Pál ennek a büszke és zsarnokoskodó embernek az ellentéte volt. Kövessük Pál alázatosságát, amelyben engedte, hogy Testvérei vezessék (Jakab 3:17; Példabeszédek 11:2b; Sofóniás 2:3). 

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus
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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Pavel voia să vină înaintea norodului, dar nu l-au lăsat ucenicii>>. 

Faptele Apostolilor 19:30

Pavel stă departe de agitație, la sfatul Ucenicilor săi. 
1. Chiar și cele mai bune planuri ale marilor oameni ai lui DUMNEZEU trebuie uneori abandonate. Textul nostru ne duce de la adunarea zgomotoasă și furioasă a poporului la atmosfera liniștită și pașnică a cercului ucenicilor. Acolo, o scenă aparent nesemnificativă, dar foarte instructivă, se desfășoară în fața noastră. Pavel vrea să iasă în adunarea poporului, dar cedează rezistenței colective a ucenicilor și abandonează planul său. Această decizie a lui Pavel de a rămâne în urmă, la sfatul ucenicilor săi, este ceea ce ar trebui să luăm în considerare. Omul care ia această decizie este cel mai Binecuvântat Martor și Apostol al DOMNULUI ISUS HRISTOS, un om cu cel mai pur Caracter. Planul său de a ieși în mulțime a fost în întregime nobil. A izvorât din Dragoste. Cei doi Tovarăși ai săi, Gaius și Aristarh, fuseseră prinși de mulțime și târâți (versetul 29). Mânia îndreptată împotriva lui se întorsese împotriva acestor doi. Nu era oare firesc ca Apostolul să se ofere pentru ca acești doi să poată primi alinare și ajutor? El avea în suflet doar interesul inimii sale. Dragostea pentru Frații săi și grija pentru cauza Evangheliei l-au împins la această decizie. Intenționa să aducă claritate mulțimii induse în eroare și să restabilească Pacea și liniștea orașului tulburat. Și totuși, s-a dovedit că acest plan bun era mai bine lăsat neîndeplinit. El însuși a recunoscut acest lucru prin acțiunile sale. Dacă un om cu o asemenea sobrietate și claritate, cu o înțelegere atât de profundă a căilor și voinței lui DUMNEZEU, cu o asemenea sinceritate și altruism, a trebuit să abandoneze un plan, cât de mult motiv avem noi să fim suspicioși față de propriile noastre planuri și decizii, noi, care suntem cu toții infinit mai puțin iluminați și posedăm mai puțină cunoaștere divină decât Pavel? (Romani 12:17a; 1 Samuel 25:13) 
2. Există o putere de păstrare în comunitatea ucenicilor lui ISUS HRISTOS. Pavel a stat în fața Creștinilor din Efes ca Păstor și Învățător al lor. El era conducătorul lor. Superioritatea sa în chestiuni spirituale, însă, nu a exclus faptul că membrii nativi ai congregației îl depășeau în conștientizarea practică a pericolului și în evaluarea corectă a pasiunilor oamenilor. Nu și-au ascuns această perspectivă. Nu au fost pur și simplu de acord cu marele apostol în fiecare chestiune dintr-o reverență nejustificată. Dimpotrivă, în ciuda întregului respect, au rămas complet independenți în judecata lor asupra lui. Au îndrăznit nu numai să aprobe planul său, ci și să-l respingă. I-au contracarat opinia cu propriile lor convingeri justificate. Chiar și Pavel a trebuit să accepte acest lucru. A trebuit să le permită Fraților săi să-i atragă atenția asupra sa, să-l avertizeze și să-l corecteze. O Comunitate adevărată nu tolerează niciodată ca un individ să devină un papă inabordabil. O persoană o confruntă pe alta atunci când este necesar, o avertizează și o ferește de căi periculoase. În acest fel, Credincioșii se completează, se educă și se protejează reciproc. Veșnicia va dezvălui într-o zi toate Binecuvântările pe care DUMNEZEU ni le-a dat prin Frații noștri, în special prin Creștinii independenți care au opinii diferite. Să prețuim cu adevărat aceste Binecuvântări și să nu ne îndepărtăm niciodată de ele. (1 Corinteni 12:21-26; 1 Samuel 25:26; 1 Tesaloniceni 5:11) 
3. Adevărata semnătura a unui om al lui DUMNEZEU este smerenia, care poate fi tratată cu bună știință. Există oameni care nu pot tolera atunci când Frații nu sunt de acord cu ei. Pavel nu a fost unul dintre ei. Diferența de opinie nu a aruncat nici cea mai mică umbră asupra frumoasei relații dintre cele două părți în acele momente. Pavel nu a fost supărat, rănit sau ofensat. Nu a căutat să aibă dreptate. Nu a cerut să aibă ultimul cuvânt sau să ia decizia finală. Dimpotrivă, Pavel a fost suficient de smerit pentru a asculta de sfatul Fraților. Această smerenie dezvăluie adevăratul om al lui DUMNEZEU. Reputația sa Apostolică nu a suferit nicio prejudiciu din cauza acestei cedări. Dimpotrivă! Smerenia sa nu face decât să-l înalțe și mai mult în ochii oricărei persoane cu gândire Biblică. Diotref nu ar fi acționat așa (3 Ioan 9-10). Pavel era antiteza acelui om mândru și dominator. Să urmăm exemplul Smereniei lui Pavel, care s-a lăsat călăuzit de Frații săi (Iacov 3:17; Proverbe 11:2b; Țefania 2:3). 

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german
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