ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-14:02:2026 

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Das Losungswort der Welt und das Losungswort des Volkes GOTTES>>.

I. Das Losungswort der Welt.

In der großen Erweckungszeit zu Ephesus sehen wir gleichsam zwei Heerlager einander gegenüberstehen. Das eine ist ein CHRISTUS-feindliches. Es schart sich um den Goldschmied Demetrius und möchten am liebsten die Sache JESUS ganz vernichten. Das andere besteht aus allen, die an JESUS gläubig geworden sind. Sie halten es mit Paulus.

Beide Heerlager haben ihr besonderes Losungswort. Eine nähere Betrachtung wird uns zeigen, wie heute noch diese zwei Lager allenthalben bestehen und jeder entweder die eine oder die andere Losung zur Seinigen machen muss.

Den Losungsruf der Welt vernehmen wir in dem zweistündigen Schreien der Volksmenge. Er lautet: <<Groß ist die Diana der Epheser>>. Viele denken gewiss: <<Hätten wir in jenen Tagen gelebt, so würden wir sicher nicht bei diesen Schreiern gewesen sein. Es ist aber zu befürchten, dass mancher, der so denkt, sich mitten in den Reihen dieser Leute befindet, ohne es zu wissen. Lasst uns einmal diesem Wort auf den Grund gehen. Was bedeutet es denn? Ausgegangen war der Ruf von Geschäftsinteressenten. Die Hersteller der silbernen Abbilder des Dianatempels waren erzürnt, weil die Ausbreitung des Christentums ihre Einnahmen beeinträchtigten. Sie wünschten eine Neubelebung der Dianaverehrung, weil sie sich dadurch mehr bereichern konnten. Mithin bedeutete ihr Ruf: <<Groß ist die Diana>> nichts anderes als: Groß ist das, was uns viel Geld einbringt. Groß ist unsere Liebe zum Besitz und Gier nach Mammon.

Wenn wir so diesen Ruf nach seinem Ursprung ansehen, müssen wir bekennen: die Welt schreit heute noch ganz genau so wie damals, wenn auch äußerlich mit anderen Worten. Hüten wir uns, dass wir nicht in dieses Geschrei mit hineingezogen werden! Hüten wir uns vor den Ketten der Mammonsliebe, die auch JESUS Jünger bestricken will (Sprüche 28, 20. 22; Prediger 5, 9; Jakobus 5, 1 - 3).

Der Ruf <<Groß ist die Diana der Epheser>> blieb aber nicht auf jene Geschäftsinteressenten beschränkt. Große Massen eigneten sich diese Losung an, die an dem Gewinn jener Silberarbeiter ganz unbeteiligt waren. Alle die Menschen, welche am alten Heidentum festhielten und das Wort vom Kreuz ablehnten, sammelten sich um die Fahne des Demetrius und nahmen die Losung: <<Groß ist die Diana>> als die ihrige an. Für sie bedeutete jener Ruf: Groß ist unser Hass gegen das Christentum. Groß ist unsere Liebe zu der Religion, welche uns ungestört im alten Wandel nach väterlicher Weise bleiben lässt. Wir wollen nichts von der Lehre des Paulus wissen.

Nun fragen wir: Ruft nicht die Welt heute noch ebenso? Sie will nichts von einer Religion wissen, bei der das Fleisch mit seinen Lüsten und Begierden gekreuzigt werden soll. Sie verlangt eine Religion der Fleischesfreiheit. Solche fand die Welt damals im Dianakultus, bei dessen Feiern man der Sinnenlust die Zügel schiessen ließ. Ähnliches möchten sie heute auch.

Jeder, der diesen Sinn mit ihr teilt, den biblischen schmalen Weg verachtet und sein altes natürliches Wesen beibehalten und anerkannt wissen will, ruft im tiefsten Grunde auch: <<Groß ist die Diana der Epheser>>! (Galater 5, 16 - 24; 1. Petrus 4, 4).

Zuletzt hören wir aus jenem Schrei eine Angst vor weiterem Vordringen des Wortes GOTTES heraus. Weshalb sammeln sich denn die Heiden in solchen Scharen und rufen stundenlang so? Weil sie voller Besorgnis sind, dass die Lehre des Paulus immer weitere Fortschritte macht und schließlich das Heidentum ganz überwindet. Sie spüren, dass der Stern ihrer Diana am Sinken ist. Sie wehren sich verzweifelt gegen den Siegeswagen des Evangeliums und können ihn doch nicht aufhalten.

Äußerlich sah diese Protestversammlung gegen die Arbeit des Paulus so mächtig und gewaltig aus, dass man wohl hätte Angst bekommen können. Und doch war diese ganze Machtentfaltung nur Schein und Dunst. Der Glaube lächelt darüber, dass Menschen durch ihr Geschrei GOTTES Werk aufhalten wollen.

Auch heute noch sieht der Glaube in allem Toben der Welt gegen das Christentum eine geheime Angst vor dem Sieg desselben. Es ist oft, als ahne die Welt trotz ihrer Verblendung etwas davon, dass JESUS noch einmal den letzten großen Sieg und Triumph davontragen werde (Psalm 118, 15. 16). Weil ihr davor graut, und sie dies fürchtet, deshalb schreit sie, es sei nichts mit dem Christentum. Diese Angst der Welt stärkt den Glauben der Kinder GOTTES und gibt ihm neue Nahrung, wie einst Gideon aus der Furcht der Midianiter neuen Glaubensmut gewann (Richter 7, 9 - 15).

Wohl allen, die nicht mit der Welt schreien, sondern sich zu einer besseren Losung wenden.

Siehe auch:
II. Das Losungswort des Volkes GOTTES. -> Apostelgeschichte 19, 17 c.

 Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL 

<<A világ jelszava és ISTEN jelszavának népe>>

I. A világ jelszava

Az Efezusi nagy ébredés során mintegy két egymással szemben álló tábort látunk. Az egyik ellenséges az ÚR JÉZUS KRISZTUSSL szemben. Demetrius ötvös köré gyűlik, és inkább teljesen elpusztítanáAz ÚR JÉZUS ügyét. A másikat mindazok alkotják, akik hittek JÉZUS KRISZTUSBAN. Pált követik.

Mindkét tábornak megvan a saját jelszava. Közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy ez a két tábor hogyan létezik még ma is mindenhol, és hogyan kell mindenkinek az egyik vagy a másik jelszót a magáévá tennie.

A világ jelszavát a tömeg kétórás kiáltásában halljuk. Ez így hangzik: <<Nagy az efezusiak Dianája>>. Sokan biztosan azt gondolják: <<Ha azokban a napokban éltünk volna, biztosan nem lettünk volna ezek között a kiabálók között>>. De félő, hogy néhányan, akik így gondolkodnak, anélkül, hogy tudnának róla, éppen ezek között az emberek között vannak. Vizsgáljuk meg ezt a kifejezést közelebbről. Mit jelent? A kiáltás üzleti érdekekből eredt. Diana templomának ezüst szobrainak készítői felháborodtak, mert a Kereszténység terjedése károsította a profitjukat. A Diana-kultusz újjáéledését kívánták, mert az lehetővé tenné számukra a további gazdagodást. Így a <<Nagy Diana>> kiáltásuk nem jelentett mást, mint: Nagy az, ami sok pénzt hoz nekünk. Nagy a birtokszeretetünk és a Mammon iránti kapzsiságunk.

Ha ezt a kiáltást eredetének fényében vizsgáljuk, be kell vallanunk: a világ ma is pontosan ugyanúgy kiált, mint akkor, még ha külsőleg más szavakkal is. Vigyázzunk, nehogy minket is bevonjon ez a kiáltás! Óvakodjunk a Mammon szeretetének láncaitól, amely az ÚR JÉZUS tanítványait is igyekszik csapdába ejteni (Példabeszédek 28:20, 22; Prédikátor 5:9; Jakab 5:1-3).

A <<Nagy az efezusi Dianák>> kiáltás nem korlátozódott ezekre az üzleti érdekekre. Nagyszámú ember, akiknek nem volt részük az ezüstművesek profitjából, átvette ezt a szlogent. Mindazok, akik ragaszkodtak a régi pogánysághoz és elutasították a Kereszt üzenetét, Demetrius zászlaja köré gyűltek, és magukévá tették a <<<Nagy a Diana>>! jelszavakat. Számukra ez a kiáltás azt jelentette: Nagy a Kereszténység iránti gyűlöletünk. Nagy a szeretetünk a vallás iránt, amely lehetővé teszi számunkra, hogy zavartalanul éljünk régi szokásainkban, atyáink életében. Semmi közünk s nem akarunk Pál tanításaihoz tartozni.

Most azt kérdezzük: Nem kiált-e a világ ma is ugyanígy? Semmi köze nem akar lenni egy olyan valláshoz, amelyben a testet, kívánságaival és vágyaival együtt, Keresztre feszítik. A testi szabadság vallását követeli. A világ ilyen szabadságot talált akkoriban Diana kultuszában, akinek ünnepei lehetővé tették az érzéki élvezetek elszabadulását. Ma is valami hasonlóra vágynak.

Bárki, aki osztja ezt az érzést, aki megveti a Bibliai keskeny utat, és meg akarja tartani és elismerni régi, természetes természetét, az legmélyebb lényegében szintén ezt kiáltja: <<Nagy az Efezusiak Dianája>>! (Galata 5:16-24; 1Péter 4:4).

Végül ebben a kiáltásban ISTEN Igéjének további előrehaladásától való félelmet hallunk. Miért gyűlnek össze a pogányok ilyen tömegekben, és miért kiáltoznak így órákon át? Mert szorongással vannak elfoglalva, hogy Pál tanítása egyre nagyobb előrehaladást ér el, és végül teljesen legyőzi a pogányságot. Érzik, hogy Diána-csillaguk fogyatkozik. Kétségbeesetten ellenállnak az Evangélium győztes szekerének, de nem tudják megállítani.

Kívülről ez a Pál munkája elleni tiltakozó gyűlés olyan erőteljesnek tűnt. És olyan erőteljesnek tűnt, hogy az ember egészen megijedhetett volna. Mégis, ez az egész hatalomdemonstráció csupán illúzió és köd volt. A Hit mosolyog azon a tényen, hogy az emberek felháborodásuk kiáltásaival megpróbálják akadályozni ISTEN munkáját.

A Hit még ma is a világ Kereszténység elleni dühében a győzelmétől való titkos félelmet látja. Gyakran mintha a világ, vaksága ellenére, megérezne valamit, hogy az ÚR JÉZUS ismét eléri a végső nagy győzelmet és diadalt (Zsoltárok 118:15-16). Mivel retteg ettől és fél tőle, felkiált, hogy a Kereszténység semmi. Ez a világtól való félelem megerősíti ISTEN gyermekeinek hitét, és új táplálékot ad neki, ahogyan Gedeon is új bátorságot nyert egykor a Midiánitáktól való félelemből (Bírák 7:9-15).

Boldogok mindazok, akik nem kiáltanak a világgal együtt, hanem egy jobb jelszóhoz fordulnak.

Lásd még:

II. ISTEN Népének jelszava. -> ApCsel 19:17c.

Szerző: Alfred Christlieb (* 1866. február 26.; † 1934. január 21.), német teológus

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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Cuvântul de ordine al lumii și cuvântul de ordine al poporului lui DUMNEZEU>>

I. Cuvântul de ordine al lumii

În timpul marii redeșteniri din Efes, vedem, ca să spunem așa, două tabere opuse. Una este ostilă al DOMNULUI ISUS HRISTOS. Se adună în jurul aurarilor Demetrius și ar prefera să distrugă complet cauza DOMNULUI ISUS. Cealaltă este formată din toți cei care au ajuns să creadă în ISUS HRISTOS. Ei îl urmează pe Pavel.

Ambele tabere au propriul lor cuvânt de ordine. O examinare mai atentă ne va arăta cum aceste două tabere există încă peste tot astăzi și cum fiecare trebuie să adopte unul sau altul cuvânt de ordine ca fiind al său.

Auzim cuvântul de ordine al lumii în strigătul mulțimii care durează două ore. Este: <<Mare este Diana efesenilor>>. Mulți se gândesc cu siguranță: <<Dacă am fi trăit în acele zile, cu siguranță nu am fi fost printre acești strigători>>. Dar este de temut că unii care gândesc așa se află, fără să știe, chiar în mijlocul acestor oameni. Să examinăm mai atent această frază. Ce înseamnă? Strigătul își are originea în interese de afaceri. Făuritorii imaginilor de argint ale Templului Dianei erau înfuriați deoarece răspândirea Creștinismului le afecta profiturile. Ei doreau o renaștere a cultului Dianei, deoarece le-ar permite să se îmbogățească și mai mult. Astfel, strigătul lor <<Mare este Diana>> nu însemna altceva decât: Mare este ceea ce ne aduce mulți bani. Mare este dragostea noastră pentru bunuri și lăcomia noastră pentru Mamona.

Când examinăm acest strigăt în lumina originii sale, trebuie să mărturisim: lumea încă strigă astăzi exact în același mod ca atunci, chiar dacă în exterior, cu cuvinte diferite. Să fim atenți să nu fim atrași în acest strigăt! Să ne ferim de lanțurile iubirii pentru Mamona, care caută, de asemenea, să-i prindă în capcană pe Ucenicii DOMNULUI ISUS (Proverbe 28:20, 22; Eclesiastul 5:9; Iacov 5:1-3).

Strigătul <<Mare este Diana Efesenilor>> nu se limita la acele interese comerciale. Un număr mare de oameni, care nu aveau nicio parte din profiturile acelor argintari, au adoptat acest slogan. Toți cei care s-au agățat de vechiul păgânism și au respins mesajul Crucii s-au adunat în jurul steagului lui Demetrius și au adoptat sloganul <<Mare este Diana>> ca fiind al lor. Pentru ei, acest strigăt însemna: Mare este ura noastră față de Creștinism. Mare este dragostea noastră pentru religia care ne permite să rămânem netulburați în vechile noastre obiceiuri, așa cum trăiau părinții noștri. Nu vrem să avem nimic de-a face cu învățăturile lui Pavel.

Acum ne întrebăm: Nu strigă lumea în același fel și astăzi? Nu vrea să aibă nimic de-a face cu o religie în care firea, cu poftele și dorințele ei, trebuie răstignită. Cere o religie a libertății trupești. Lumea a găsit o astfel de libertate pe atunci în cultul Dianei, ale cărei celebrări permiteau plăcerii senzuale să se răspândească. Ei își doresc ceva similar și astăzi.

Oricine împărtășește acest sentiment, care disprețuiește calea îngustă biblică și vrea să-și păstreze și să fie recunoscut pentru natura sa veche, naturală, strigă, în esența sa cea mai profundă: <<Mare este Diana efesenilor>>! (Galateni 5:16-24; 1 Petru 4:4).

În cele din urmă, auzim în acel strigăt o frică de înaintarea în continuare a Cuvântului lui DUMNEZEU. De ce se adună păgânii în număr atât de mare și strigă așa ore întregi? Pentru că sunt plini de îngrijorare că învățătura lui Pavel face progrese din ce în ce mai mari și, în cele din urmă, va învinge complet păgânismul. Simt că steaua Dianei lor scade. Se opun cu disperare carului victorios al Evangheliei, dar nu-l pot opri.

În exterior, această adunare de protest împotriva lucrării lui Pavel părea atât de puternică. Și părea atât de puternică încât cineva ar fi putut fi destul de speriat. Și totuși, întreaga această demonstrație de putere era doar iluzie și ceață. Credința zâmbește la faptul că oamenii, prin strigătele lor de indignare, caută să împiedice lucrarea lui DUMNEZEU.

Chiar și astăzi, credința vede în toată furia lumii împotriva Creștinismului o frică secretă de victoria sa. Adesea este ca și cum lumea, în ciuda orbirii sale, simte ceva că DOMNUL ISUS va obține din nou marea victorie finală și triumful (Psalmul 118:15-16). Pentru că se îngrozește și se teme de asta, strigă că Creștinismul nu este nimic. Această frică de lume întărește Credința Copiilor lui DUMNEZEU și îi dă o nouă hrană, așa cum Ghedeon a căpătat odată un nou curaj din frica de Madianiți (Judecători 7:9-15).

Fericiți sunt toți cei care nu strigă împreună cu lumea, ci se îndreaptă spre o Cuvântare mai bună.

Vezi și:

II. Cuvântarea Poporului lui DUMNEZEU. -> Faptele Apostolilor 19:17c.

Autor: Alfred Christlieb (* 26 februarie 1866; † 21 ianuarie 1934), teolog german

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