JESUS IS LORD!!! 16.11.2024
Christliche Andachten: Rumänisch-Ungarisch-Deutsch
DEVOȚIUNI CREȘTINE: ROMÂNĂ-MAGHIARĂ-GERMANĂ
<<DOAMNE, I-a zis Simon Petru, unde Te duci? ISUS i-a răspuns: Tu nu poţi veni acum după Mine, unde Mă duc EU; dar mai târziu vei veni>>. Ioan 13:36
Chiar și în acest cuvânt, Slava DOMNULUI ISUS HRISTOS strălucește cu o splendoare incomprehensibil de strălucitoare. DOMNUL ISUS, este atât de complet una cu Crucea Sa încât a promis-o și ucenicului său, nu ca o soartă grea, nu ca o prăbușire care îi refuză și îi distruge misiunea apostolică, ci ca cel mai bun și mai mare lucru pe care ISUS i-l acordă, ca o încununare a gloriei comuniunii sale cu EL. Petru le-a primit pe amândouă de la DOMNUL ISUS, puterea care poate lucra curajos, indomabil, cu putere victorioasă, și renunțarea care renunță la tot, suferă și moare în durere și batjocură pentru Gloria lui DUMNEZEU. Desigur, în momentul în care ISUS a mers la Cruce, Petru nu era încă capabil să îi fie tovarăș și să poarte Crucea alături de EL. Petru a regretat amarnic acest lucru. Nu-i plăcea să fie despărțit de ISUS. De aceea, ISUS i-a promis: <<Mai târziu vei putea să mergi pe același drum ca Mine și să-ți închei lucrarea de Apostol Urmându-mă până la Cruce. Dar mai întâi Petru trebuie să realizeze cât de mare și adâncă este distanța care îl desparte de DOMNUL ISUS. Acum, el este încă plin de propriile dorințe și, prin urmare, are o inimă neliniștită care este capabilă să se revolte împotriva Crucii Lui ISUS și să se rușineze pentru că stă în ucenicia unui Om Răstignit. Dragostea sa are încă mult egoism în ea, iar ascultarea sa este câștigată cu greu prin renunțarea la sine, care dă la o parte cu forța ceea ce Petru dorește pentru ISUS și pentru el însuși. Dar crucea nu este un loc sfânt dacă este purtată cu reticență. Ea devine o jertfă doar atunci când este sfințită prin Credință. Atât timp cât Petru încă mai ascultă glasul inimii sale, așa cum face acum, și se încrede în Dragostea sa și construiește pe credința sa, crucea este încă nimic pentru el. Mai întâi trebuie să-și sfințească Dragostea făcând ceea ce trebuie să facă un ucenic. DOMNUL SUS are o slujbă și o lucrare pentru el. <<Paște mieii mei>>. Doar după ce lucrarea a fost terminată este chemat la ultima și cea mai mare. Atunci el poate arăta Creștinătății că ISUS HRISTOS DOMNUL, l-a făcut capabil să Îl laude pe DUMNEZEU pe Cruce.
DOAMNE, TU transfigurezi nu numai lucrarea, ci și suferința Ta și revelezi plinătatea Harului și Adevărului Tău, făcând din moartea pe cruce un dar Binecuvântat de DUMNEZEU. Dă-mi, după măsura credinței mele, ca și acțiunile și suferințele mele, munca și moartea mea să Te onoreze. Amin.
SOLI-DEO-GLORIA!!!
KERESZTÉNY ÁHÍTATOK: ROMÁNUL-MAGYARUL-NÉMETÜL
Ebben az igében is Az ÚR JÉZUS KRISZTUS dicsősége felfoghatatlan fényességgel ragyog. Az ÚR JÉZUS annyira teljesen eggyé vált a Keresztjével, hogy azt is megígérte tanítványának, de nem mint nehéz sorsot, nem mint összeomlást, amely megcáfolja és megsemmisíti Apostoli küldetését, hanem mint a legjobbat és legnagyobbat, amit JÉZUS KRISZTUS ad neki, mint a vele való közösség megkoronázását. Péter mindkettőt megkapta JÉZUSTÓL: az erőt, amely bátran, győztes erővel fékezhetetlenül tud dolgozni, és a lemondást, amely lemond mindenről, szenved és meghal a fájdalomban és a gúnyban ISTEN Dicsőségéért. Természetesen abban az időben, amikor Az ÚR JÉZUS a Keresztre ment, Péter még nem volt képes arra, hogy Társa legyen, és mellette hordozza a Keresztet. Péter keservesen sajnálta ezt. Nem szerette, hogy elszakadt Az ÚR JÉZUSTÓL. Ezért Az ÚR megígérte neki: <<Később te is járhatod ugyanazt az utat, mint ÉN, és befejezheted Apostoli munkádat azzal, hogy követsz Engem a Keresztig. De előbb Péternek rá kell döbbennie, hogy milyen nagy és mély az a távolság, amely elválasztja őt Az ÚR JÉZUSTÓL. Most még mindig a saját vágyai töltik el, és ezért nyugtalan a Szíve, amely képes lázadni JÉZUS KRISZTUS Keresztje ellen, és szégyenkezni, mert egy megfeszített Ember Tanítványaként áll. Szeretetében még mindig sok önzés van, és engedelmessége nehezen kivívott önmegtagadással, amely erőszakosan háttérbe szorítja azt, amit Péter JÉZUS és önmaga számára kíván. De a Kereszt nem szent hely, ha vonakodva hordozzák. Csak akkor válik áldozattá, ha a Hit által megszentelődik. Amíg Péter még mindig a Szíve hangjára hallgat, ahogy most is teszi, és bízik a szeretetében, és a hitére épít, addig a Kereszt még mindig semmit sem jelent számára. Először meg kell szentelnie a Szeretetét azzal, hogy megteszi azt, amit egy Tanítványnak meg kell tennie. Az ÚR JÉZUS szolgálata és munkája van számára. <<Legeltesd bárányaimat>>. Csak a munka elvégzése után hívják el az utolsó és legnagyobb feladatra. Akkor mutathatja meg a Kereszténységnek, hogy JÉZUS KRISZTUS képessé tette őt arra, hogy a Kereszten dicsérje ISTENT.
URAM, TE nemcsak a munkát, hanem a szenvedést is átlényegíted, és Kegyelmed és Igazságod teljességét Tárod fel azzal, hogy a Kereszthalált ISTEN Áldott Ajándékává Teszed. Add meg nekem, Hitem mértéke szerint, hogy cselekedeteim és szenvedéseim, munkálkodásom és haldoklásom is Téged Dicsőitsenek. Ámen.
SOLI-DEO-GLORIA!!!
CHRISTLICHE ANDACHTEN: RUMÄNISCH-UNGARISCH-DEUTSCH
<<Simon Petrus spricht zu IHM: HERR, wo gehst du hin? JESUS antwortete ihm: Wo ICH hingehe, kannst du Mir jetzt nicht folgen; du wirst mir aber später folgen>>. Johannes 13,36
Auch in diesem Wort leuchtet die Herrlichkeit JESU mit unbegreiflich hellem Glanz. So völlig ist JESUS mit seinem Kreuz eins, daß ER es auch seinem Jünger versprach, nicht als schweres Los, nicht als Zusammenbruch, der seine Apostolische Sendung widerlegt und vernichtet, sondern als das Beste und Größte, was JESUS ihm verleiht, als die Krönung seiner Gemeinschaft mit IHM. Beides hat Petrus von JESUS empfangen, die Kraft, die wirken kann, tapfer, unbezwinglich mit siegender Macht, und den Verzicht, der allem entsagt, leidet und stirbt in Schmerz und Hohn GOTT zum Preis. Damals freilich, als JESUS zum Kreuz ging, war Petrus noch nicht imstande, sein Begleiter zu sein und neben IHM das Kreuz zu tragen. Das tat Petrus bitter leid. Er ließ sich nicht gern von JESUS trennen. Darum hat ihm JESUS verheißen: später darfst du denselben Weg gehen wie ICH und darfst dein Apostelwerk damit beenden, daß du Mir nach zum Kreuz gehst. Zuerst aber muß Petrus erkennen, wie groß und tief der Abstand ist, der ihn von JESUS trennt. Jetzt ist er noch mit seinen eignen Wünschen angefüllt und hat darum ein unruhiges Herz, das imstande ist, sich gegen das Kreuz JESU aufzulehnen und sich zu schämen, weil er in der Jüngerschaft eines Gekreuzigten steht. Seine Liebe hat noch viel Eigensucht in sich und sein Gehorsam ist mühsam errungen durch die Selbstverleugnung hindurch, die das mit Wucht auf die Seite drängt, was Petrus für JESUS und sich selbst begehrt. Das Kreuz ist aber kein heiliger Ort, wenn es widerwillig getragen wird. Es wird nur dann zum Opfer, wenn es durch Glauben geheiligt wird. Solange Petrus noch so, wie er es jetzt tut, auf die Stimme seines Herzens horcht und seiner Liebe traut und auf seinen Glauben baut, ist das Kreuz noch nichts für ihn. Zuerst muß er seine Liebe dadurch heiligen, daß er tut, was ein Jünger tun soll. JESUS hat Dienst und Arbeit für ihn. <<Weide meine Lämmer>>. Erst nach der vollendeten Arbeit ist er zum Letzten und Größten berufen. Dann darf er der Christenheit zeigen, daß JESUS CHRISTUS Der HERR, ihn fähig gemacht hat, am Kreuz GOTT zu preisen.
HERR, du verklärst nicht nur das Werk, sondern auch das Leiden der Deinen und offenbarst die Fülle deiner Gnade und Wahrheit dadurch, daß DU auch ein Sterben am Kreuz zur seligen Gabe GOTTES machst. Gib mir nach dem Maß meines Glaubens, daß auch mein Handeln und mein Leiden, mein Arbeiten und mein Sterben dich Ehre. Amen.
SOLI-DEO-GLORIA!!!
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