Christliche Andachten: Rumänisch-Ungarisch-Deutsch-08.01.2025 

DEVOȚIUNI CREȘTINE: ROMÂNĂ-MAGHIARĂ-GERMANĂ

<<Iată că vine ceasul, şi a şi venit, când veţi fi risipiţi fiecare la ale lui; şi pe Mine Mă veţi lăsa singur; dar nu sunt singur, căci TATĂL este cu Mine>>. Ioan 16:32

<<Vine ceasul să fiți împrăștiați, fiecare la ale sale, și să mă lăsați singur>>.
Doar câțiva ucenici au fost martori la suferința din Ghetsimani. Majoritatea dintre ei nu erau încă suficient de avansați în cunoașterea Harului pentru a li se permite să participe la vederea tainelor care au fost revelate în locul în care EL <<s-a luptat cu moartea>>. Fiecare dintre ei era ocupat să sărbătorească Paștele în propria casă și, astfel, ei ne aduc aminte de cei mulți care trăiesc după literă, dar sunt încă imaturi în raport cu spiritul Evangheliei. Doar doisprezece, nu, doar unsprezece au fost lăsați să meargă în Grădina Ghetsimani și <<să vadă această mare viziune>>. Opt dintre elfi au trebuit să rămână în urmă, la distanță; ei erau într-adevăr tovarăși ai comunității, dar nu la același grad de intimitate care este acordat de obicei oamenilor dragi. Doar trei favorizați au fost lăsați să se apropie de perdeaua suferinței misterioase a DOMNULUI nostru; și tot ei au trebuit să rămână în picioare în fața ei pentru o aruncătură de piatră. EL a trebuit să calce singur la teascul vinului și nimănui nu i s-a permis să fie cu EL. Petru și cei doi fii ai lui Zebedeu reprezintă sfinții excelenți, dovediți, care merită numele de <<părinți>>; ei cunosc furia marilor valuri și pot măsura poate imensele valuri de furtună ale suferinței MÂNTUITORULUI. Pentru binele celorlalți și pentru a-i întări pentru vremurile viitoare, câteva spirite alese primesc o luptă specială, teribilă, pentru a intra în sanctuarul interior și a asculta pledoaria MARELUI PREOT suferind: ei pot recunoaște părtășia suferințelor sale, pentru a deveni asemenea morții Sale. Dar nici măcar aceștia nu pot pătrunde în Sfânta Sfintelor a durerii Sale. Suferințele voastre nerecunoscute>>, spune un pasaj curios din liturghia greacă: în locuința de necaz a STĂPÂNULUI nostru exista încă o încăpere interioară care rămânea închisă tuturor ochilor și accesului uman. Acolo DOMNUL ISUS HRISTOS este lăsat Singur>>. Aici DOMNUL ISUS a fost mai mult ca oricând un <<Dar de nedescris>>! Se spune atât de frumos într-unul dintre cântecele noastre: <<DOAMNE, întărește-mă să iau în considerare suferința TA, să mă scufund în Marea de Dragoste, care te-a mișcat să ne răscumperi din toată vina răului>>.

SOLI-DEO-GLORIA!!! 

KERESZTÉNY ÁHÍTATOK: ROMÁNUL-MAGYARUL-NÉMETÜL

<<Ímé eljő az óra, és immár eljött, hogy szétoszoljatok kiki az övéihez, és Engem egyedül hagyjatok; de nem vagyok egyedül, mert az ATYA velem van>>. 

János 16:32

<<Eljön az óra, hogy szétszóródjatok, ki-ki a maga számára, és Engem egyedül hagyjatok>>.
Csak néhány tanítvány volt tanúja a Getsemáni szenvedésnek. Többségük még nem volt eléggé előrehaladott a Kegyelem ismeretében ahhoz, hogy részesülhessenek azoknak a titkoknak a látványában, amelyek azon a helyen tárultak fel, ahol <<Ő a halállal birkózott>>; mindegyikük a saját otthonában a páska ünnepével volt elfoglalva, és így emlékeztetnek arra a sokakra, akik a betű szerint élnek, de az Evangélium szelleméhez képest még éretlenek. Csak tizenketten, nem, csak tizenegyen mehettek be a Gecsemáné kertjébe, és <<láthatták ezt a nagy látomást>>. A tündék közül nyolcnak távol kellett maradnia; ők valóban a közösség bajtársai voltak, de nem olyan bensőséges mértékben, mint ahogyan azt a szeretett emberekhez szokták. Csak három kegyelt közelíthette meg URUNK titokzatos szenvedésének függönyét; és nekik is egy kőhajításnyira kellett előtte állniuk. Egyedül kellett a borsajtót taposnia, és senki sem lehetett vele. Péter és Zebedeus két fia a kiváló, kipróbált Szenteket képviselik, akik megérdemlik az <<Atyák>> nevet; ők ismerik a nagy hullámok tombolását, és talán fel tudják mérni a MEGVÁLTÓ szenvedésének hatalmas viharos árhullámait. Mások javára és hogy megerősödjenek a jövő időkre, néhány kiválasztott Lélek különleges, rettenetes küzdelmet kap, hogy beléphessenek a belső szentélybe és meghallgathassák a szenvedő Főpap könyörgését: felismerhessék szenvedéseinek közösségét, hogy hasonlóvá váljanak az Ő halálához. De még ők sem hatolhatnak be az Ő fájdalmainak Szentélyébe. <<Fel nem ismert szenvedéseitek>> - olvasható a görög liturgia egy különös szakaszában: MESTERÜNK nyomorúságos lakhelyén még mindig volt egy legbelső szoba, amely minden emberi szem és hozzáférés előtt zárva maradt. Ott az ÚR JÉZUS KRISZTUS egyedül maradt>>. Itt JÉZUS KRISZTUS minden eddiginél inkább <<Kimondhatatlan Ajándék>> volt! Olyan szépen hangzik egyik énekünkben: <<URAM, erősíts meg engem, hogy megfontoljam szenvedésedet, hogy elmerüljek a Szeretet Tengerében, amely arra indított, hogy megválts minket a gonoszság minden bűnétől>>.

SOLI-DEO-GLORIA!!! 

CHRISTLICHE ANDACHTEN: RUMÄNISCH-UNGARISCH-DEUTSCH

<<Siehe, es kommt die Stunde und ist gekommen, dass ihr zerstreut sein werdet, ein jeder in das Seinige, und Mich allein lassen werdet; und ICH bin nicht allein, denn der VATER ist bei mir>>. Johannes 16,32
 
<<Es kommt die Stunde, dass ihr zerstreut werdet, ein jeglicher in das Seine, und Mich allein lasset>>.
Nur wenige Jünger waren Zeugen des Leidens in Gethsemane. Die Mehrzahl derselben war noch nicht gefördert genug in der Gnadenerkenntnis, um teilhaben zu dürfen an dem Anblick der Geheimnisse, die sich offenbarten an der Stätte, da ER <<mit dem Tode rang>>; ein jeder von ihnen war mit der Passahfeier im eignen Hause beschäftigt, und so vergegenwärtigen sie uns die vielen, die nach dem Buchstaben leben, aber noch unmündig sind in Beziehung auf den Geist des Evangeliums. Nur Zwölfen, nein, nur Elfen war gestattet worden, mit in den Garten Gethsemane zu gehen und zu <<besehen dies große Gesicht>>. Von den Elfen mussten acht in einiger Entfernung zurückbleiben; sie waren wohl Genossen der Gemeinschaft, aber nicht in so vertraulichem Grade, wie es innig geliebten Menschen sonst zuteil wird. Nur drei Bevorzugte durften dem Vorhang des geheimnisvollen Leidens unsers HERRN JESUS nahen; und auch sie mussten davor stehen bleiben bei einem Steinwurf weit. ER musste die Kelter allein treten, und niemand durfte bei IHM sein. Petrus und die beiden Söhne Zebedäi vertreten die vorzüglichen, bewährten Heiligen, die den Namen <<Väter>> verdienen; sie kennen die Wut großer Wellen und können vielleicht die ungeheuren Sturmfluten des Heilandsleidens ermessen. Wenigen auserwählten Geistern wird zum Besten andrer und zur Stärkung für künftige Zeiten ein besonderer furchtbarer Kampf verordnet, um ins innere Heiligtum eintreten und das Flehen des leidenden HOHENPRIESTERS vernehmen zu können: sie dürfen erkennen die Gemeinschaft seiner Leiden, dass sie seinem Tode ähnlich werden. Aber auch diese können nicht hindurchdringen in das Allerheiligste seiner Schmerzen. <<Deine unerkannten Leiden>>, lautet eine merkwürdige Stelle der griechischen Liturgie: es gab noch einen innersten Raum in der Trübsalswohnung unsers MEISTERS, der jedem menschlichen Blick und Zutritt verschlossen blieb. Dort wird JESUS CHRISTUS <<einsam gelassen>>. Hier war JESUS mehr als je eine <<unaussprechliche Gabe>>! Es heißt so schön in einem unsrer Lieder: <<HERR, stärke mich, Dein Leiden zu bedenken, Mich in das Meer der Liebe zu versenken, Das Dich bewog, von aller Schuld des Bösen Uns zu erlösen>>.
SOLI-DEO-GLORIA!!!