ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-19:01:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<Es geschah aber, während Apollos in Korinth war, dass Paulus, nachdem er die oberen Gegenden durchzogen hatte, nach Ephesus kam. Und er fand etliche Jünger>>. Apostelgeschichte 19,1
Mit HEILIGEM GEIST oder ohne ihn?
Die in diesem Kapitel erzählte Geschichte der Erweckung in Ephesus zeigt uns nach drei Seiten hin die Wichtigkeit und Bedeutung des Pfingstgeistes.
1. Jünger ohne den HEILIGEN GEIST und andere mit demselben
Wir sehen am Anfang des Kapitels Jünger ohne den HEILIGEN GEIST. Es sind die 12 Johannesjünger, die Paulus in Ephesus antrifft. Der Apostel spricht ihnen zwar nicht jeden Glauben ab, aber er durchschaut klar ihren Mangel und drückt das in der Frage aus: <<Habt ihr den HEILIGEN GEIST empfangen, da ihr gläubig wurdet>>? (V. 2). Sie geben ohne weiteres zu, dass sie davon keine Ahnung haben.
Wie waren diese denn zu einem Jüngerleben gekommen, dem das Beste fehlte? Sie waren bei Menschen, bei dem großen Buß- und Erweckungsprediger Johannes stehengeblieben. Sie hingen ihm an, sie verehrten ihn treu - und dabei war es geblieben. Sie waren nicht wirklich zu JESUS CHRISTUS selber gelangt.
Nun wollen wir die Treue, die diese 12 Jünger dem Johannes erwiesen, durchaus nicht verachten. Wir wollen auch gar nicht bestreiten, dass diese 12 vor GOTTES Augen höher standen als solche, die trotz besserem Wissen sich in grobem Welt- und Sündendienst gehen ließen. Aber bedauern müssen wir doch, dass diese Leute nicht von Johannes weiter zu dem gingen, auf den Johannes selbst hinwies und für den er die Bahn bereiten wollte.
Wie anders sehen dieselben Jünger aus, als sie sich ihren Mangel aufdecken ließen und dann unter der Handauflegung des Paulus den HEILIGEN GEIST empfingen (V. 6)! Wie wird das ganze Bild der Christengemeinde in Ephesus so erfreulich! Viele Neue werden für den HERRN gewonnen, und sie scheiden sich gründlich von ihrem alten Leben und Wesen, besonders vom Umgang mit der Zauberei (V. 18-20). Das Feuer GOTTES brennt hell in Ephesus.
Ist es nicht heute noch so, dass mancher liebe Namenchrist deshalb die Kraft des GEITES GOTTES nicht kennt, weil er zu sehr an Menschen hängt, anstatt an JESUS selbst und seinem Wort? Nur Menschen, die mit JESUS selbst Glaubens- und Geistesgemeinschaft haben, können in GOTTES Reich Zeugen und Wegbereiter sein.
2. Arbeit an andern mit leeren Worten oder in GÖTTLICHER Kraft
Ohne HEILIGEN GEIST arbeiten die sieben Söhne des Hohenpriesters Skevas. Sie sind Beschwörer, welche die Besessenen mit der Formel heilen wollen: <<Wir beschwören euch bei dem JESUS, den Paulus predigt>> (V. 13). Diese Leute machen den Versuch, den Paulus nachzuahmen, ohne dass sie den Weg des Paulus durch gründliche Bekehrung zur Kraft des GEISTES gegangen sind.
Ach dieses elende Nachmachen! Ich hörte von einem Mann, der zu den gesegnetsten GOTTES-männern in die Kirche ging, die eindrucksvollsten Stellen ihrer Predigten aufschrieb und in seine eigenen Predigten hineinbrachte, aber trotzdem ohne Erfolg und Segen blieb. Warum? Die Worte tun es nicht, sondern die Kraft, welche hinter den Worten ist. Die Macht der Finsternis höhnte über die Nachahmung der Arbeit des Paulus (V. 15 f.), und sie wird heute kaum mehr Respekt haben vor aller Arbeit, die in Worten und im äußeren Nachahmen von GOTTES-knechten besteht.
Wie anders ist die Arbeit an andern, die Paulus und seine Mitarbeiter durch den HEILIGEN GEIST treiben! Da müssen finstere Mächte zurückweichen und Menschen kommen zur herrlichen Freiheit in CHRISTUS JESUS. Da wird der Name des HERRN JESUS CHRISTUS hochgelobt (V. 17). GOTT gebe uns viele Arbeiter, die in seiner Kraft, im HEILIGEN GEIST an den Menschen arbeiten und zu deren Dienst er sich mit bleibendem Segen bekennen kann!
3. Bewegung von oben und von unten
Eine große Bewegung bringt der Goldschmied Demetrius zustande (V. 23 ff.). Er braucht nur die Menschen an ihrem empfindlichsten Punkt anzufassen: der Liebe zum Mammon. Als er seinen Kollegen die Gefahr eines verminderten Einkommens zeigt, dazu noch den religiösen Fanatismus ihres väterlichen Götzendienstes in geschickter Weise erregt, da ist eine große Volksbewegung schnell fertig. Voll Zorn auf den bösen Paulus schreit die Menge einmütig: <<Groß ist die Diana der Epheser>> (V. 28)! Aber es ist eine Bewegung ohne den HEILIGEN GEIST, deshalb verläuft sie trotz des großartigen Anfangs kläglich im Sande.
Wie anders ist doch die Bewegung, die GOTTES Wort hervorbringt am gleichen Ort! Die treue tägliche Verkündigung, die Paulus in der Schule des Tyrannus treibt, bringt eine himmlische Bewegung hervor, durch die viele Menschen für die Ewigkeit erneuert werden. Diese Bewegung verläuft nicht im Sande wie die erste, sie geht vielmehr trotz aller Anfeindung durch die ganze römische Provinz Asien hindurch (V. 10), und ihre Wirkung reicht bis in den Himmel hinein, wo bei den Engeln Freude ist über Sünder, die Buße tun.
Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
SZENTLÉLEKKEL vagy SZENTLÉLEK nélkül? ApCsel 19
Az Efezusi ébredés története, amelyet ebben a fejezetben elmesélünk, három módon mutatja meg a Pünkösdi LÉLEK fontosságát és jelentőségét.
1. SZENTLÉLEK nélküli és SZENTLÉLEKKEL rendelkező tanítványok
A fejezet elején SZENTLÉLEK nélküli tanítványokat látunk. Ők János tizenkét tanítványa, akikkel Pál Efézusban találkozik. Az Apostol nem tagadja meg tőlük minden hitet, de világosan átlát a hiányosságaikon, és ezt a kérdésben fejezi ki: <<Kaptatok-e SZENTLELKET, amikor Hívőkké lettetek?” (2. v.). Készségesen beismerik, hogy fogalmuk sincs róla.
Hogyan jutottak el akkor ezek a tanítványok egy olyan tanítványi életre, amelyből hiányzott annak a lényege? Az emberekkel maradtak, a bűnbánat és az ébredés nagy pPédikátorával, Jánossal. Ragaszkodtak hozzá, hűségesen imádták – és ezzel véget is értek. Nem érték el igazán magát az ÚR JÉZUS KRISZTUST.
Nos, semmiképpen sem akarjuk megvetni azt a hűséget, amelyet ez a tizenkét tanítvány mutatott János iránt. Azt sem tagadjuk, hogy ez a tizenkettő magasabban állt ISTEN szemében, mint azok, akik annak ellenére, hogy jobban tudták, nyers világi szolgálatba és bűnbe merültek. De sajnálnunk kell, hogy ezek az emberek nem Jánostól mentek Ahhoz, akire maga János mutatott, és akinek utat akart készíteni.
Milyen másképp néztek ki ugyanezek a tanítványok, amikor hagyták, hogy hiányosságaik feltáruljanak előttük, majd Pál kézrátétele által megkapták a SZENTLELKET (6. vers)! Milyen örömtelivé válik az Efezusi Keresztény Közösség teljes képe! Sok új Hívőt nyernek meg az Úrnak, és teljesen elkülönülnek régi életüktől és szokásaiktól, különösen a varázslástól (18-20. vers). ISTEN tüze fényesen ég Efézusban.
Nem igaz ma is, hogy egyes névleges Keresztények nem ismerik ISTEN Lelkének erejét, mert túlságosan ragaszkodnak az emberekhez, ahelyett, hogy magához JÉZUS KRISZTUSHOZ és az Ő igéjéhez? Csak azok lehetnek tanúk és előfutárok ISTEN Országában, akik Hitben és Lélekben közösségben vannak magával az ÚR JÉZUS KRISZTUSSAL.
2. Üres szavakkal vagy ISTENI erővel másokon dolgozni
Szkéva főpap hét fia a SZENTLÉLEK nélkül dolgozik. Ördögűzők, akik a következő formulával akarják meggyógyítani a megszálltakat: <<Kérlek titeket arra a JÉZUSRA, akit Pál hirdet>> (13. vers). Ezek az emberek megpróbálják utánozni Pált anélkül, hogy követték volna Pál útját a Lélek erejéhez való teljes megtérésben.
Ó, ez a nyomorult utánzás! Hallottam egy emberről, aki elment a templomba, hogy lássa ISTEN legáldottabb embereit, leírta prédikációikból a legimpozánsabb részeket, és beépítette azokat a sajátjába, mégsem kapott sikert vagy áldást. Miért? Nem maguk a szavak, hanem a mögöttük lévő erő. A sötétség hatalma gúnyosan szemlélte Pál munkájának utánzását (15-16. v.), és ma aligha tisztelne olyan munkát, amely szavakból és ISTEN szolgáinak külső utánzásából áll.
Milyen más az a munka, amelyet Pál és munkatársai a SZENTLÉLEK által másokon végeznek! Ott a sötét erőknek vissza kell vonulniuk, és az emberek dicsőséges szabadságra jutnak KRISZTUSBAN. Ott az ÚR JÉZUS Nevét magasztalják (17. v.). Adjon nekünk ISTEN sok olyan munkást, akik az Ő erejében, a SZENTLÉLEKBEN másokért dolgoznak, és akiknek szolgálatára Ő tartós áldást tud elismerni!
3. Mozgalom felülről és alulról
Nagy mozgalmat indít el Demetrius ötvös (23. v. és köv.). Csak a legsebezhetőbb pontjukon kell megérintenie az embereket: a Mammon iránti szeretetükben. Amikor megmutatja kollégáinak a csökkenő jövedelem veszélyét, és ügyesen felkorbácsolja apai bálványimádásuk vallási fanatizmusát, gyorsan kialakul egy nagy népi mozgalom. A tömeg, tele haraggal a gonosz Pál iránt, egyszerre kiált fel: <<Nagy az Efezusi Diána>>! (28. v.)! De ez egy SZENTLÉLEK nélküli mozgalom, és ezért, nagyszerű kezdete ellenére, nyomorultul elhal.
Milyen más az a mozgalom, amelyet ISTEN Igéje hoz létre ugyanazon a helyen! A hűséges napi Prédikáció, amelyet Pál a Tirannuszi Iskolában végez, Mennyei mozgalmat hoz létre, amely által sokan megújulnak az örökkévalóságra. Ez a mozgalom nem hamvad el, mint az első; hanem minden ellenállás ellenére terjed az egész Római Ázsia provinciában (10. v.), és befolyása eléri az Eget is, ahol az Angyalok örülnek a megtérő bűnösöknek.
Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus
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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<Pe când era Apolo în Corint, Pavel, după ce a trecut prin ţinuturile de sus ale Asiei, a ajuns la Efes. Aici a întâlnit pe câţiva ucenici>>. Faptele Apostolilor 19:1
Cu sau fără DUHUL SFÂNT? Faptele Apostolilor 19
Povestea renașterii spirituale din Efes, relatată în acest capitol, ne arată importanța și semnificația DUHULUI Penticostal în trei moduri.
1. Ucenici fără DUHUL SFÂNT și alții cu el
La începutul capitolului, vedem ucenici fără DUHUL SFÂNT. Aceștia sunt cei doisprezece ucenici ai lui Ioan pe care Pavel îi întâlnește în Efes. Apostolul nu le neagă toată credința, dar vede clar dincolo de deficiența lor și exprimă acest lucru prin întrebarea: <<Ați primit voi DUHUL SFÂNT când ați crezut>>? (v. 2). Ei recunosc cu ușurință că nu au nicio idee despre aceasta.
Cum au ajuns acești ucenici la o viață de ucenicie căreia îi lipsea însăși esența acesteia? Rămăseseră cu oamenii, cu marele predicator al pocăinței și al renașterii spirituale, Ioan. S-au agățat de el, l-au închinat cu credință - și aici s-a sfârșit totul. Nu ajunseseră cu adevărat la DOMNUL ISUS HRISTOS Însuși.
Acum, cu siguranță nu vrem să disprețuim credincioșia pe care acești doisprezece au arătat-o față de Ioan. Nici nu negăm că acești doisprezece erau mai importanți în ochii lui DUMNEZEU decât cei care, în ciuda faptului că știau mai bine, s-au dedat la o slujire lumească grosolană și la păcat. Dar trebuie să regretăm că acești oameni nu au plecat de la Ioan la Cel spre Care Ioan însuși a indicat și pentru care voia să pregătească Calea.
Cât de diferiți arată aceiași ucenici când au permis ca neajunsurile lor să li se dezvăluie și apoi au primit DUHUL SFÂNT prin punerea mâinilor de către Pavel (v. 6)! Cât de plină de bucurie devine întreaga imagine a comunității creștine din Efes! Mulți credincioși noi sunt câștigați pentru DOMNUL și se separă complet de vechile lor vieți și căi, în special de implicarea lor în vrăjitorie (v. 18-20). Focul lui DUMNEZEU arde puternic în Efes.
Nu este oare adevărat și astăzi că unii Creștini nominali nu cunosc puterea DUHULUI lui DUMNEZEU pentru că se agață prea mult de oameni în loc să se agațe de DOMNUL ISUS însuși și de Cuvântul Său? Numai cei care au părtășie de credință și spirit cu ISUS Însuși pot fi martori și premergători în Împărăția lui DUMNEZEU.
2. Lucrând asupra altora cu cuvinte goale sau cu putere Divină
Cei șapte fii ai marelui preot Sceva lucrează fără DUHUL SFÂNT. Ei sunt exorciști care vor să-i vindece pe cei posedați cu formula: <<Vă conjurăm pe ISUS, pe care-L Propovăduiește Pavel>> (v. 13). Acești oameni încearcă să-l imite pe Pavel fără să fi urmat calea lui Pavel de convertire completă la puterea DUHULUI.
O, această imitație jalnică! Am auzit de un om care a mers la Biserică să-i vadă pe cei mai Binecuvântați oameni ai lui DUMNEZEU, a notat cele mai impresionante pasaje din predicile lor și le-a încorporat în ale sale, dar totuși nu a primit niciun succes sau Binecuvântare. De ce? Nu sunt cuvintele în sine, ci puterea din spatele lor. Puterea întunericului a disprețuit imitarea lucrării lui Pavel (v. 15-16) și astăzi cu greu va avea vreun respect pentru orice lucrare care constă în cuvinte și imitație exterioară a slujitorilor lui DUMNEZEU.
Cât de diferită este lucrarea asupra altora pe care Pavel și colaboratorii săi o întreprind prin DUHUL SFÂNT! Acolo, puterile întunecate trebuie să se retragă, iar oamenii ajung la o libertate glorioasă în HRISTOS ISUS. Acolo, Numele DOMNULUI ISUS este mult lăudat (v. 17). Fie ca DUMNEZEU să ne dăruiască mulți lucrători care, în puterea Lui, în DUHUL SFÂNT, lucrează în numele altora și în slujba cărora EL poate recunoaște Binecuvântarea de durată!
3. Mișcarea de Sus și de Jos
O mare mișcare este adusă de aurarul Demetrius (v. 23 și următoarele). El trebuie doar să atingă oamenii în punctul lor cel mai vulnerabil: dragostea lor pentru Mamona. Când le arată colegilor săi pericolul unui venit redus și stârnește cu abilitate fanatismul religios al idolatriei lor părintești, se formează rapid o mare mișcare populară. Plină de mânie față de răul Pavel, mulțimea strigă la unison: <<Mare este Diana efesenilor>>! (v. 28)! Dar este o mișcare fără DUHUL SFÂNT și, prin urmare, în ciuda începutului său magnific, se eșuează lamentabil.
Cât de diferită este mișcarea pe care o produce Cuvântul lui DUMNEZEU în același loc! Predicarea Credincioasă zilnică pe care Pavel o desfășoară în școala lui Tiran aduce la viață o mișcare Cerească prin care mulți oameni sunt reînnoiți pentru veșnicie. Această mișcare nu se epuizează ca prima; dimpotrivă, în ciuda tuturor opozițiilor, se răspândește în întreaga provincie Romană Asia (v. 10), iar influența ei ajunge chiar și la Cer, unde Îngerii se bucură de păcătoșii care se pocăiesc.
Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german
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