ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-21:02:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<Und nachdem er sich drei Monate aufgehalten hatte und, als er nach Syrien abfahren wollte, von den Juden ein Anschlag gegen ihn geschehen war, wurde er des Sinnes, durch Macedonien zurückzukehren>>. Apostelgeschichte 20,3
Die Änderung des Reiseplanes.
Durch die Nachricht von einem feindlichen Anschlag der Juden wurde Paulus bewogen, seine Reise - statt wie beabsichtigt zur See - auf dem Landweg fortzusetzen.
Diese Änderung seines Reiseplanes beweist uns die Vorsicht, Besonnenheit und Nüchternheit des Apostels. Er verwechselte niemals waghalsige Tollkühnheit mit echtem Glaubensmut und wahrem GOTT-vertrauen. Wie töricht wäre es gewesen, wenn jemand in der Lage des Paulus den gefährlichen Weg beibehalten und dies womöglich noch für besonders starken Glauben gehalten hätte. Ein solcher hätte sicher nicht den Apostel an Glauben übertroffen, vielmehr einen großen Mangel an biblischer Klarheit und Besonnenheit offenbart.
Paulus war gewiss kein Feigling (Kap. 19, 30 a). Ihm fehlte nicht der Glaubensmut. Hätte er eine GÖTTLICHE Weisung gehabt, so wäre er ohne Zögern trotz aller Gefahren sofort den Weg gegangen, auf dem die Juden ihm nachstellten. Aber ohne solche wäre dies ein Leichtsinn und eine frevelhafte GOTT-versuchung, gleichsam <<ein Sprung von des Tempels Zinne>> gewesen, wie selbst der HERRN JESUS CHRISTUS ihn trotz aller Biblischen Begründung nicht machen wollte (Matthäus 4, 6). Paulus verließ sich nicht auf besonderen GÖTTLICHEN Schutz, wo die von GOTT verliehene Vernunft einen Weg zur Vermeidung der Gefahr an die Hand gab.
Lasst uns seiner Nüchternheit folgen (Sprüche 22, 3; 14, 15 - 18; 2. Timotheus 4, 5).
Es sei erlaubt, den hier erwähnten Vorgang auch als Bild und Gleichnis anzusehen. Paulus verlässt hier einen Weg, den er als gefährlich und verderbenbringend erkennt. Sobald er merkt, dass sein Bleiben auf diesem Pfad Unheil nach sich zieht, kehrt er um, schlägt eine ganz neue Richtung ein und begibt sich auf einen völlig anderen Weg. Die Erkenntnis der Gefahr zeitigt in dem Apostel den Entschluss der Umkehr und ließ diesen Entschluss zur Tat werden.
Wir möchten manch einem in viel tieferem Sinne eine Wegänderung wünschen. Der sich vom gefährlichen Wege abwendende Paulus dünkt uns diejenigen zu strafen, die einen Weg beibehalten, der nicht nur zeitliche, sondern ewige Gefahr in sich schließt. Wie groß ist doch die Verantwortung derer, welche die Erkenntnis empfangen haben, wie gefährlich ihr Weg ist, und ihn dennoch nicht verlassen wollen! (Psalm 34, 15; Jona 3, 8; Daniel 4, 24).
Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!
ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
Útitervének megváltoztatása.
A Zsidók ellenséges támadásának híre arra késztette Pált, hogy szárazföldön folytassa útját ahelyett, hogy tengeren haladna, ahogy eredetileg tervezte.
Útitervének ez a megváltoztatása az Apostol óvatosságát, körültekintését és józanságát mutatja. Soha nem keverte össze a vakmerő vakmerőséget a hit valódi bátorságával és az ISTENBE vetett igazi bizalommal. Milyen ostobaság lett volna, ha valaki Pál helyzetében kitartott volna a veszélyes útvonalon, és talán még ezt is a kivételes hit jelének tekintette volna. Egy ilyen személy biztosan nem múlta volna felül az Apostolt hitben, hanem inkább a Bibliai világosság és körültekintés nagy hiányát mutatta volna fel.
Pál biztosan nem volt gyáva (ApCsel 19:30a). Nem hiányzott belőle a hit bátorsága. Ha ISTENI útmutatást kapott volna, azonnal, habozás nélkül és minden veszély ellenére elindult volna azon az úton, amelyen a Zsidók üldözték. De ilyen útmutatás nélkül ez meggondolatlan és ISTEN-káromló kísértése lett volna, mint <<egy ugrás a templom ormáról>>, amit még az ÚR JÉZUS KRISZTUS sem tett volna meg, minden Bibliai igazolás ellenére (Máté 4:6). Pál nem támaszkodott különleges ISTENI védelemre ott, ahol az ISTEN által adott ész utat kínált a veszély elkerülésére.
Kövessük józanságát (Példabeszédek 22:3; 14:15-18; 2Timóteus 4:5).
Megengedhető, hogy az itt leírt eseményt képként és példabeszédként tekintsük. Pál elhagy egy olyan utat, amelyet veszélyesnek és rombolónak ismer el. Amint rájön, hogy ezen az úton maradni katasztrófához vezet, megfordul, teljesen új irányt vesz, és egy teljesen más útra lép. A veszély felismerése felébreszti az Apostolban a bűnbánat elszántságát, és ez az elhatározás cselekvéssé alakul.
Sokkal mélyebb értelemben kívánunk sokaknak irányváltást. Pál, amikor letért a veszélyes útról, úgy tűnik számunkra, mintha azokat büntetné, akik kitartanak egy olyan úton, amely nemcsak időleges, hanem örök veszélyt is hordoz magában. Mily nagy azok felelőssége, akik felismerték, mennyire veszélyes az útjuk, és mégsem hajlandók elhagyni azt! (Zsoltárok 34:15; Jónás 3:8; Dániel 4:24).
Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus
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DEVOȚIUNI ZILNICE: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<unde a rămas trei luni. Era gata să plece cu corabia în Siria, dar iudeii i-au întins curse. Atunci s-a hotărât să se întoarcă prin Macedonia>>. Faptele Apostolilor 20:3
Schimbarea planului de călătorie.
Vestea unui atac ostil din partea Iudeilor l-a determinat pe Pavel să-și continue călătoria pe uscat în loc de pe mare, așa cum plănuise inițial.
Această schimbare a planului său de călătorie demonstrează prudența, prudența și sobrietatea Apostolului. El nu a confundat niciodată nechibzuința nesăbuită cu curajul autentic al credinței și cu adevărata încredere în DUMNEZEU. Cât de nechibzuit ar fi fost dacă cineva aflat în situația lui Pavel ar fi persistat pe ruta periculoasă și poate chiar ar fi considerat acest lucru un semn de credință excepțională. O astfel de persoană cu siguranță nu l-ar fi depășit pe Apostol în credință, ci mai degrabă ar fi dat dovadă de o mare lipsă de claritate și prudență Biblică.
Pavel nu era cu siguranță un laș (Faptele Apostolilor 19:30a). Nu-i lipsea curajul credinței. Dacă ar fi primit îndrumare Divină, ar fi luat imediat, fără ezitare și în ciuda tuturor pericolelor, calea pe care Iudeii îl urmăreau. Însă fără o astfel de îndrumare, acest lucru ar fi fost nechibzuit și o ispită blasfemătoare a lui DUMNEZEU, ca <<o săritură de pe vârful Templului>>, lucru pe care nici măcar DOMNUL ISUS HRISTOS, în ciuda tuturor justificărilor Biblice, nu l-ar fi făcut (Matei 4:6). Pavel nu s-a bazat pe o protecție Divină specială acolo unde motivul acordat de DUMNEZEU oferea o modalitate de a evita pericolul.
Să urmăm exemplul sobrietății sale (Proverbe 22:3; 14:15-18; 2 Timotei 4:5).
Este permis să privim evenimentul descris aici ca pe o imagine și o parabolă. Pavel abandonează o cale pe care o recunoaște ca fiind periculoasă și distructivă. De îndată ce își dă seama că rămânerea pe această cale va duce la dezastru, se întoarce, ia o direcție complet nouă și pornește pe o cale total diferită. Recunoașterea pericolului trezește în Apostol hotărârea de a se Pocăi, iar această hotărâre se transformă în acțiune.
Le dorim o schimbare de curs multora într-un sens mult mai profund. Pavel, întorcându-se de la calea periculoasă, ni se pare că îi pedepsește pe cei care persistă pe o cale care poartă cu sine nu doar pericole temporale, ci și veșnice. Cât de mare este responsabilitatea celor care au realizat cât de periculoasă este calea lor și totuși refuză să o abandoneze! (Psalmul 34:15; Iona 3:8; Daniel 4:24).
Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german
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