ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-27:03:2026 

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Und als er dies gesagt hatte, kniete er nieder und betete mit ihnen allen>>. Apostelgeschichte 20,36

Welch ein köstlich Ding ist es um eine rechte Gebetsvereinigung! Hier ist eine solche. Wir freuen uns an den Teilnehmern, der Form und der Zeit dieser Gebetsvereinigung.

1. Die Teilnehmer sind Paulus und die Ältesten von Ephesus (<<Er betete mit ihnen allen>>). Wo GOTTES Arbeiter und JESUS CHRISTUS Knechte zusammenkommen, da ist es ganz natürlich, dass sie miteinander das Angesicht GOTTES suchen und vor dem Gnadenthron sich vereinigen. Wo dies als unnatürlich oder überspannt empfunden wird, da ist man nicht in Paulus Linien. Den Segen des gemeinsamen Gebetes soll sich kein Gläubiger, vornehmlich die Arbeiter im GÖTTLICHEN Weinberg nicht, rauben lassen.

2. Die äußere Form war die des knienden Gebetes. Das Knien bedeutet demütige Unterwerfung. Sklaven fielen vor ihrem HERRN, Untertanen vor ihrem König nieder (1. Mose 42,6; 43,26.28; 44,14; 50,18). Auch uns geziemt GOTT gegenüber allezeit aufrichtige Beugung und Unterordnung. Wer die Gesinnung Abrahams (1. Mose 18, 27) und des Zöllners (Lukas 18, 13) hat, der beugt die <<Knie seines Herzens>>. Dies ist die Hauptsache. Wo die Herzensknie durch rechte Sündenerkenntnis gebeugt sind, da pflegt das äußere Niederknien keine Schwierigkeit zu machen. Doch wollen wir aus der äußeren Form niemals ein Gesetz machen.

3. Zeitpunkt und Anlass dieses Gebetes waren zunächst der Schluss der Rede von Paulus (<<Als er solches gesagt hatte>>). Nachdem er die Ältesten ermahnt, betete er noch mit ihnen. Wie manche Ermahnung würde vielleicht noch tiefer eindringen und unvergesslicher bleiben, wenn der Ermahnende auch mit dem Ermahnten noch beten würde (Johannes 17).

Endlich stand Paulus jetzt unmittelbar vor einem ernsten Abschied. In diesem feierlichen Augenblick beugte er die Knie und betete mit allen. So wollen auch wir gerade die besonders wichtigen und bedeutsamen Stunden unseres Lebens durch Gebet heiligen.

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<És mikor ezeket mondotta, térdre esve imádkozék mindazokkal egybe>>. ApCsel 20:36

Milyen értékes dolog egy igazi imaközösség! Íme egy ilyen közösség. Örülünk a résztvevőknek, a formának és az imaközösség időzítésének.

1. A résztvevők Pál és Efézus vénei (<<Mindnyájukkal imádkozott>>). Ahol Isten munkásai és az ÚR JÉZUS KRISZTUS szolgái összegyűlnek, természetes, hogy együtt keresik ISTENI arcát, és egyesülnek a Kegyelem Trónja előtt. Ahol ezt természetellenesnek vagy túlzásnak tartják, ott nem Pál példáját követik. Egyetlen Hívőt sem szabad megfosztani a közös ima áldásától, különösen nem ISTEN Szőlőskertjének munkásait.
2. A külső forma a térdre borulás ima volt. A térdre borulás alázatos engedelmességet jelent. A rabszolgák meghajoltak URUK előtt, alattvalók KIRÁLYUK előtt (1Mózes 42:6; 43:26, 28; 44:14; 50:18). Az őszinte alázat és engedelmesség mindig illik hozzánk ISTEN előtt. Aki Ábrahám elméjével (1Mózes 18:27) és a vámszedővel (Lukács 18:13) rendelkezik, az <<szíve térdét>> meghajtja. Ez a lényeg. Ahol a Szív Térdei a bűn valódi felismerése által meghajlanak, ott a külső térdhajlás általában nem okoz nehézséget. Soha ne csináljunk azonban törvényt külső formából.

3. Ennek az imának az időzítése és alkalma kezdetben Pál beszédének a lezárása volt (<<Miután ezeket mondta>>). Miután intette a Véneket, velük együtt imádkozott. Hány intelmek hatolhatnának még mélyebbre és maradhatnának felejthetetlenebbek, ha az intő is imádkozna azzal, akit intenek (János 17).

Végül Pál egy ünnepélyes búcsú küszöbén állt. Ebben a jelentős alkalommal mindenkivel együtt térdelt és imádkozott. Nekünk is meg kell szentelnünk életünk legfontosabb és legjelentősebb óráit az imádság által.

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus
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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<După ce a vorbit astfel, a îngenuncheat şi s-a rugat împreună cu ei toţi>>. Faptele Apostolilor 20:36

Ce lucru prețios este o adevărată comuniune de rugăciune! Iată o astfel de comuniune. Ne bucurăm de participanți, de forma și de momentul acestei comuniuni de rugăciune.

1. Participanții sunt Pavel și bătrânii din Efes (<<S-a rugat împreună cu toți>>). Acolo unde lucrătorii lui DUMNEZEU și Slujitorii DOMNULUI ISUS HRISTOS se adună, este firesc să caute împreună fața lui DUMNEZEU și să se unească înaintea Tronului Harului. Acolo unde acest lucru este perceput ca fiind nefiresc sau excesiv, nu se urmează exemplul lui Pavel. Niciun credincios, mai ales lucrătorii din Via lui DUMNEZEU, nu ar trebui să fie lipsit de Binecuvântarea rugăciunii împreună.

2. Forma exterioară era cea a rugăciunii în genunchi. Îngenuncherea semnifică supunere smerită. Sclavii se închinau înaintea STĂPÂNULUI lor, supușii înaintea REGELUI lor (Geneza 42:6; 43:26, 28; 44:14; 50:18). Smerenia și supunerea sinceră ni se potrivesc întotdeauna înaintea lui DUMNEZEU. Oricine are gândul lui Avraam (Geneza 18:27) și al vameșului (Luca 18:13) își pleacă <<Genunchii Inimii>>. Acesta este punctul principal. Acolo unde Genunchii Inimii sunt plecați prin recunoașterea adevărată a păcatului, îngenuncherea exterioară nu prezintă de obicei nicio dificultate. Cu toate acestea, nu ar trebui niciodată să facem o lege din formă exterioară.

3. Momentul și ocazia acestei rugăciuni au fost inițial concluzia discursului lui Pavel (<<După ce a spus aceste lucruri>>). După ce i-a mustrat pe bătrâni, s-a rugat împreună cu ei. Câte îndemnuri ar putea pătrunde și mai adânc și ar rămâne mai de neuitat dacă cel care mustră s-ar ruga și cu cel care este mustrat (Ioan 17).

În cele din urmă, Pavel era acum în pragul unui rămas bun solemn. În această ocazie memorabilă, a îngenuncheat și s-a rugat împreună cu toată lumea. La fel, și noi ar trebui să sfințim cele mai importante și semnificative ore din viața noastră prin rugăciune.

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german
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