ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-14:04:2026 

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Als er sich aber nicht überreden ließ, schwiegen wir und sprachen: Der Wille des HERRN geschehe>>! Apostelgeschichte 21,14

Die Brüder in Cäsarea fügen sich in den Entschluss von Paulus.
Das Wort: <<Wir schwiegen und sprachen>> klingt wie ein Widerspruch. Wer schweigt, spricht nicht, und wer spricht, schweigt nicht. Aber dieser Widerspruch ist nur scheinbar. <<Wir schwiegen>> heißt: Wir hörten auf, noch weiter in Paulus zu dringen. Unser Bemühen, ihn von der Reise nach Jerusalem zurückzuhalten, nahm ein Ende. Unser Bitten verstummte.

Wie ungeistlich wäre es gewesen, wenn jene Christen nicht aufgehört hätten, Paulus von der Unrichtigkeit seines Entschlusses überzeugen zu wollen, wenn sie immer aufs neue versucht hätten, ihn zum Bleiben zu bewegen. Ihr Schweigen lässt ihre gebeugte Herzensstellung erkennen. Sie wollen nicht um jeden Preis ihren Willen durchsetzen und das letzte Wort behalten.

Sehen wir zu, dass jene Brüder in Cäsarea uns nicht beschämen, wenn wir einmal auf eigene Wünsche und Meinungen verzichten müssen. (2. Samuel 15, 25 - 26; 1. Mose 21, 11 - 14).

 Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

Ein dreifaches Einigungsband aller gläubigen Christen
In unserem Kapitel kommen wiederholt Meinungsverschiedenheiten vor. In Tyrus und Cäsarea wünschen die Gläubigen einen anderen Reiseplan für Paulus als er (Kap. 11, 4 bis Kap. 12). Am stärksten tritt die Meinungsverschiedenheit in Jerusalem bei der Frage der Beibehaltung oder Abschaffung des Gesetzes hervor. Dennoch sehen wir die Christen an allen diesen Orten in herzlicher innerer Verbundenheit. Woran liegt das? Was verbindet sie trotz ihrer Verschiedenheit? Ein dreifaches Einigungsband lässt sich hier erkennen.

1. Ein Ort, an dem alle zusammenkommen. Apostelgeschichte 21, 5.

Welches ist dieser Ort? Ist es ein Platz innerhalb oder außerhalb des Tempels? Nein, darüber könnten die Meinungen schon auseinandergehen. Aber sowohl in Tyrus wie an anderen Orten gehen die Christen vereinigt zum Gnadenthron. Sie beten zusammen.

Dies ist der einzige Ort, wo auch heute noch alle wahren Christen zusammenkommen. Nicht ein irdischer Platz wird sie alle vereinigen, wohl aber der Umgang mit GOTT. Trotz aller Unterschiede sind alle Christen darin eins, dass sie ohne Gebet nicht leben können. Sie gehören zu einer großen unsichtbaren Vereinigung, die täglich am Thron GOTTES zusammenkommt. Weder Jerusalem noch Garizim vereint sie, sondern die Anbetung im Geist und in der Wahrheit (Johannes 4, 20 - 24).

So lasst uns denn bei aller Anerkennung, die diesem und jenem von GOTT gesegneten Ort zukommt, doch den Platz vor allem rühmen, an dem alle Christen zusammenkommen und über jeden uns freuen, der an diesem Ort seine Heimat hat (Psalm 100).

2. Ein Wille, dem alle sich unterwerfen. Apostelgeschichte 21, 14.

Als die Brüder in Cäsarea das Ziel ihrer Bitten nicht erreicht hatten, als sie trotz ihrer Tränen die feste Entschlossenheit des Paulus sahen, der doch nach Jerusalem reisen wollte, wandten sie sich nicht etwa unwillig von ihm ab. Ihre Liebe gegen ihn kühlte nicht ab. Sie tadelten ihn nicht, als sei er ein starrköpfiger, eigensinniger Mensch. Sie sagten auch nicht, er solle seinen Willen haben, sondern sprachen still: <<Des HERRN Wille geschehe>>. Sie sahen also in der Festigkeit des Paulus eine von GOTT gewirkte Tatsache, gegen die sie sich nicht weiterhin auflehnen durften. Sie zogen ihre eigenen Bitten und Wünsche zurück vor dem hier offenbar werdenden Willen des HERRN. Ob sie alle ohne Ausnahme jetzt schon die Richtigkeit dieses Reiseentschlusses erkannten, mag dahingestellt bleiben. Jedenfalls merkten sie, dass nichts zu ändern war und nahmen dies aus GOTTES Hand an. Gegen Pauli Willen und Ansicht wagten sie wohl eine Zeitlang zu widerstreben. Gegen GOTTES Willen wollte sich nicht ein einziger von ihnen erheben.

So ist es auch heute. Die Wünsche und Meinungen in allerlei Fragen laufen auch bei GOTTES-kindern oft sehr auseinander. Aber jeder, der ein wahrer Jünger JESUS ist, nimmt die Stellung ein, dass er sich unbedingt GOTTES Willen unterwerfen will. Er möchte nicht (soweit er es erkennt), dass sein eigener, sondern des HERRN Wille geschehe. So bleiben sie verbunden (Matthäus 6, 10; 1. Petrus 5, 6; 1. Johannes 2, 17 b). 

3. Eine Ehre, die alle suchen. Apostelgeschichte 21, 19.20 a.

In der Besprechung über die Beibehaltung des Gesetzes war die Gefahr eines Zwiespaltes am größten. Hier drohte ein Riss unter den Gläubigen zu entstehen. Bevor aber die Verhandlungen über diese Frage im Haus von Jakobus begannen, sehen wir, wie alle sich in einem höheren Einheitspunkt zusammenfanden, sowohl die, welche die Beibehaltung des Gesetzes wünschten, wie auch die andern. Paulus erzählte seine Missionsreisen in der Welt, dass er GOTT allein die Ehre gab (Vers 19). Die andern stimmten mit ihm ein in das Lob GOTTES (<<Sie lobten den Herrn>>).

Hier sehen wir ein herrliches Einheitsband aller, die unter der Zucht des Geistes stehen. Sie haben das Eine Verlangen, dass GOTTES Ehre, und nicht ihre eigene, erhöht werde. Das Suchen der eigenen Ehre reißt auseinander und richtet Zank an. Es bleibt bei Salomos Wort: <<Unter den Stolzen ist immer Hader>> (Sprüche 13, 10). Aber das Suchen der Ehre GOTTES verbindet. Lasst uns bei uns und bei den andern dies dreifache Einigungsband pflegen und zu stärken suchen (Epheser 4, 3; Römer 15, 5. 6; Philipper 2, 1. 2)! 

Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Mikor azért nem engedett, megnyugodtunk, mondván: Legyen meg az Úrnak akaratja. Ap. Csel 21;14

A Cezáreai testvérek elfogadták Pál döntését.
A <<Hallgattunk és beszéltünk>> kifejezés ellentmondásnak hangzik. Aki hallgat, nem beszél, és aki beszél, nem marad hallgatva. De ez az ellentmondás csak látszólagos. A <<Hallgattunk>> azt jelenti: Felhagytunk Pál további sürgetésével. Az erőfeszítéseink, hogy lebeszéljük őt a Jeruzsálemi utazásról, véget értek. Könyörgéseink elhallgattak.

Milyen lelkiségtelen lett volna, ha azok a Keresztények nem hagyták volna abba, hogy megpróbálják meggyőzni Pált döntése helytelenségéről, ha ismételten megpróbálták volna rávenni, hogy maradjon. Hallgatásuk alázatos szívüket mutatja. Nem akarják semmi áron ráerőltetni akaratukat, és az övék az utolsó szó.

Hallgattunk Vigyázzunk, hogy a cezáreai testvérek ne szégyenítsenek meg minket, amikor fel kell adnunk saját vágyainkat és véleményünket. (2Sámuel 15:25-26; 1Mózes 21:11-14)

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus

Hármas egység köteléke minden hívő keresztény között
Fejezetünkben ismételten nézeteltérések merülnek fel. Tíruszban és Cézáreában a hívők más útvonalat szeretnének Pál számára, mint ő (11:4-től 12. fejezetig). A nézeteltérés Jeruzsálemben a legkifejezettebb a törvény megtartásának vagy eltörlésének kérdésében. Mindazonáltal látjuk, hogy a Keresztények mindezen helyeken szívből jövő belső szolidaritásban egyesülnek. Miért van ez? Mi egyesíti őket a különbségeik ellenére? Itt hármas egység köteléke fedezhető fel.

1. Egy hely, ahol mindenki összegyűlik. ApCsel 21:5.

Hol van ez a hely? A templomon belül vagy kívül van? Nem, ebben eltérhetnek a vélemények. De Tíruszban, akárcsak más helyeken, a keresztények egyesülve járulnak a kegyelem trónjához. Együtt imádkoznak.

Ez az egyetlen hely, ahol ma is összegyűlnek az igaz Keresztények. Nem egy földi hely fogja őket egyesíteni, hanem inkább az ISTENNEL való közösségük. Minden különbségük ellenére minden Keresztényt egyesít az a tény, hogy nem tudnak ima nélkül élni. Egy nagy, láthatatlan egységhez tartoznak, amely naponta összegyűlik ISTEN trónjánál. Sem Jeruzsálem, sem a Garizim-hegy nem egyesíti őket, hanem lélekben és igazságban imádnak (János 4:20-24).

Ez az egyetlen hely, ahol ma is összegyűlnek az igaz Keresztények. Ezért, minden elismeréssel ennek vagy annak a helynek, amelyet ISTEN megáldott, mindenekelőtt dicsérjük azt a helyet, ahol minden Keresztény összegyűlik, és örvendezzünk mindenkinek, aki ezt a helyet otthonának nevezi (100. zsoltár).

2. Egy akarat, amelynek mindenki aláveti magát. ApCsel 21:14.

Amikor a Cezáreai Testvérek nem érték el imáik célját, amikor könnyeik ellenére látták Pál szilárd elhatározását, hogy Jeruzsálembe utazzon, nem fordultak el tőle neheztelve. Szeretetük iránta nem hűlt ki. Nem korholták, mintha makacs, akaratos ember lenne. Nem mondták neki, hogy tegye meg, amit akar, hanem csendben azt mondták: <<Legyen meg az ÚR akarata>>. Így Pál állhatatosságában egy ISTEN-ileg elrendelt tényt láttak, amely ellen többé nem lázadhattak. Visszavonták saját kéréseiket és vágyaikat az ÚR akarata előtt, amely itt kinyilatkoztatott. Az, hogy kivétel nélkül mindannyian felismerték-e ennek az utazási döntésnek a helyességét, vitatható. Mindenesetre felismerték, hogy semmi sem változtatható, és elfogadták ezt Isten kezéből. Lehet, hogy egy ideig mertek ellenállni Pál akaratának és véleményének. Egyikük sem akart fellázadni ISTEN akarata ellen.

Így van ez ma is. Még ISTEN Gyermekei között is gyakran nagyon eltérnek a vágyak és a vélemények mindenféle kérdésben. De mindenki, aki az ÚR JÉZUS KRISZTUS igaz tanítványa, azt az álláspontot képviseli, hogy feltétlenül alá akarja vetni magát ISTEN akaratának. Nem a saját akarata akarata teljesülni (amennyire meg tudják ítélni), hanem az ÚR akarata. Így egységben maradnak (Máté 6:10; 1Péter 5:6; 1János 2:17b). 

Egyetlen tisztelet, amelyet mindenki keres. ApCsel 21:19-20a.

A legnagyobb viszálykodásveszély a törvény megtartásával kapcsolatos vita során merült fel. Fenyegetett egy szakadás kialakulása a hívők között. Mielőtt azonban Jakab házában megkezdődtek volna a tárgyalások erről a kérdésről, látjuk, hogyan talált közös nevezőt mindenki az egység magasabb pontján, mind azok, akik meg akarták tartani a törvényt, mind azok, akik nem. Pál beszámolt missziós útjairól a világ körül, elmagyarázva, hogy egyedül ISTENNEK adta a dicsőséget (19. vers). A többiek csatlakoztak hozzá ISTEN dicséretében (<<Dicsérték az URAT>>).

Itt egy dicsőséges egységköteléket látunk mindazok között, akik a Lélek fegyelmezése alatt állnak. Megosztják azt az egyetlen vágyat, hogy ISTEN dicsősége, és ne a sajátjuk legyen felmagasztalva. A saját dicsőség hajszolása szétszakítja őket és viszályt szül. Salamon szavai továbbra is igazak: <<A kevélyek között mindig viszálykodás van>> (Példabeszédek 13:10). De ISTEN Dicsőségének keresése egyesít minket. Ápoljuk és erősítsük meg ezt a hármas egységet, mind önmagunkban, mind egymással (Efézus 4:3; Róma 15:5-6; Filippi 2:1-2)! 

Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.) német teológus
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!

DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Dacă am văzut că nu-l putem îndupleca, n-am mai stăruit şi am zis: „Facă-se voia DOMNULUI!>> Faptele Apostolilor 21:14

Frații din Cezareea au acceptat decizia lui Pavel.

Expresia „Am tăcut și am zis” sună ca o contradicție. Cine tace nu vorbește și cine vorbește nu tace. Dar această contradicție este doar aparentă. „Am tăcut” înseamnă: Am încetat să-l insistăm pe Pavel. Eforturile noastre de a-l descuraja să călătorească la Ierusalim au luat sfârșit. Rugăciunile noastre au tăcut.

Cât de lipsit de spiritualitate ar fi fost dacă acei creștini nu ar fi încetat să-l convingă pe Pavel de greșeala deciziei sale, dacă ar fi încercat în mod repetat să-l convingă să rămână. Tăcerea lor dezvăluie inimile lor smerite. Nu vor să-și impună voința cu orice preț și să aibă ultimul cuvânt.

Să fim atenți ca acei frați din Cezareea să nu ne facă de rușine atunci când trebuie să renunțăm la propriile noastre dorințe și opinii. (2 Samuel 15:25-26; Geneza 21:11-14)

Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german

O triplă legătură de unitate între toți creștinii credincioși
În capitolul nostru, apar în mod repetat dezacorduri. În Tir și Cezareea, credincioșii își doresc un itinerar diferit pentru călătoria lui Pavel față de el (capitolul 11:4-12). Dezacordul este cel mai pronunțat în Ierusalim în ceea ce privește chestiunea păstrării sau abolirii Legii. Cu toate acestea, îi vedem pe creștinii din toate aceste locuri uniți într-o solidaritate interioară profundă. De ce se întâmplă asta? Ce îi unește în ciuda diferențelor lor? Aici se poate observa o triplă legătură de unitate.

1. Un loc unde se adună toată lumea. Faptele Apostolilor 21:5.

Unde este acest loc? Este un loc în interiorul sau în afara templului? Nu, opiniile pot diferi în această privință. Dar în Tir, ca și în alte locuri, creștinii merg uniți la tronul harului. Se roagă împreună.

Acesta este singurul loc unde se adună toți creștinii adevărați și astăzi. Nu un loc pământesc îi va uni pe toți, ci mai degrabă comuniunea lor cu Dumnezeu. În ciuda tuturor diferențelor lor, toți creștinii sunt uniți prin faptul că nu pot trăi fără rugăciune. Ei aparțin unei mari uniuni invizibile care se adună zilnic la tronul lui Dumnezeu. Nici Ierusalimul, nici Muntele Garizim nu-i unesc, ci se închină în duh și în adevăr (Ioan 4:20-24).

De aceea, cu toată recunoașterea cuvenită pentru acest loc sau aceluia binecuvântat de Dumnezeu, să lăudăm mai presus de toate locul unde se adună toți creștinii și să ne bucurăm de toți cei care numesc acest loc acasă (Psalmul 100).

2. O singură voință căreia toți i se supun. Faptele Apostolilor 21:14.

Când frații din Cezareea nu își atinseseră scopul rugăciunilor lor, când, în ciuda lacrimilor lor, au văzut hotărârea fermă a lui Pavel de a călători la Ierusalim, nu s-au îndepărtat de el cu resentimente. Dragostea lor pentru el nu s-a răcit. Nu l-au certat ca și cum ar fi fost o persoană încăpățânată și încăpățânată. Nici nu i-au spus să facă ce vrea el, ci au spus în tăcere: „Facă-se voia Domnului”. Astfel, au văzut în statornicia lui Pavel un fapt divin rânduit împotriva căruia nu se mai puteau răzvrăti. Și-au retras propriile cereri și dorințe în fața voinței Domnului, care a fost revelată aici. Dacă toți, fără excepție, au recunoscut corectitudinea acestei decizii de a călători este discutabil. În orice caz, și-au dat seama că nimic nu poate fi schimbat și au acceptat acest lucru din mâna lui Dumnezeu. Poate că au îndrăznit să se opună voinței și opiniei lui Pavel pentru o vreme. Niciunul dintre ei nu a vrut să se ridice împotriva voinței lui Dumnezeu.

Așa este și astăzi. Chiar și printre copiii lui Dumnezeu, dorințele și opiniile despre tot felul de chestiuni diferă adesea foarte mult. Dar oricine este un adevărat ucenic al lui Isus adoptă poziția că vrea absolut să se supună voinței lui Dumnezeu. Nu vor să se facă propria lor voință (din câte înțeleg ei), ci voia Domnului. Astfel, ei rămân uniți (Matei 6:10; 1 Petru 5:6; 1 Ioan 2:17b). 

O onoare pe care toți o caută. Faptele Apostolilor 21:19-20a.

Cel mai mare pericol de discordie a apărut în timpul discuției despre păstrarea Legii. O ruptură amenința să se dezvolte printre credincioși. Totuși, înainte ca negocierile pe această temă să înceapă în casa lui Iacov, vedem cum toată lumea a găsit un teren comun într-un punct mai înalt de unitate, atât cei care doreau să păstreze Legea, cât și cei care nu o doreau. Pavel a povestit călătoriile sale misionare în jurul lumii, explicând că a dat slavă numai lui Dumnezeu (versetul 19). Ceilalți i s-au alăturat în a-L lăuda pe Dumnezeu („L-au lăudat pe Domnul”).

Aici vedem o legătură glorioasă de unitate între toți cei care sunt sub disciplina Duhului. Ei împărtășesc o singură dorință: ca slava lui Dumnezeu, și nu a lor, să fie înălțată. Urmărirea propriei glorii îi desparte și naște conflicte. Cuvintele lui Solomon rămân adevărate: „Între cei mândri este întotdeauna conflict” (Proverbe 13:10). Dar căutarea gloriei lui Dumnezeu ne unește. Să cultivăm și să întărim această legătură întreită a unității, atât în noi înșine, cât și unii cu alții (Efeseni 4:3; Romani 15:5-6; Filipeni 2:1-2)!
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JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI DEO GLORIA!!!