ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-22:05:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Der Hohepriester Ananias aber befahl denen, die bei ihm standen, ihn auf den Mund zu schlagen>>. Apostelgeschichte 23,2

Ein Missbrauch der Amtsgewalt
Der Hohepriester Ananias missbrauchte nach obigem Text seine Amtsgewalt. Er gab auf den ersten Satz des Paulus hin gleich den Befehl, ihn ins Gesicht zu schlagen. Diese Handlungsweise lässt uns den rohen und gewalttätigen Charakter jenes Mannes erkennen. Dieser Anblick kann uns eine dreifache Lehre geben:
I.
Man kann ein geistliches Amt haben, ohne geistlich gesinnt zu sein.

Ananias war zum geistlichen Amt geweiht worden; ja, er hatte das höchste Amt in seiner jüdischen Kirche erlangt. Aber ein wahrer Geistlicher, der den HEILIGEN GEIST empfangen hatte, war er nicht. Sein Benehmen beweist eine durchaus ungeistliche Gesinnung.

Lasst uns doch flehen, dass GOTT Männer gebe, welche die wahre Weihe empfangen haben, indem sie in Wort und Wandel die rechte Erleuchtung von oben her zeigen. Die Söhne Elis hatten auch wie alle Priester die vorgeschriebene Priesterweihe empfangen. Wahre Priester waren sie deshalb nicht, denn ihre Gesinnung war nicht priesterlich (1. Samuel 2, 12 - 17).

Der Oberpriester Amazja mochte zu seinem hohen Amt äußerlich richtig eingeführt sein. Ein geistlicher Führer des Volkes war er nicht, weil er das Wort GOTTES durch Amos bekämpfte (Amos 7, 10). Ähnlich war es mit Hananja (Jeremia 28) und anderen.

Nicht selten haben fromme Eltern große Enttäuschungen erlebt, wenn sie ihren Sohn mit Gewalt in ein geistliches Amt hineindrängten in der Meinung, die Heiligkeit des Amtes werde schon seinen heilsamen Einfluss beweisen. Aber sie mussten erleben, dass dieser Sohn als Amtsträger das Reich GOTTES ehr hinderte als förderte.

Lasst uns an Ananias hier die Tatsache feststellen: Auch das höchste geistliche Amt macht seine Träger nicht fromm und himmlisch gesinnt, wenn nicht der HERR das Herz des Amtsträgers erneuert und ihn so für GOTTES Reich brauchbar macht.
II.
Eine zweite Lehre, die uns der Anblick dieses unwürdigen Hohenpriesters gibt, sei diese: Man kann mit dem gesegnetsten und treuesten GOTTES-knecht zusammenkommen und ihn kennenlernen, ohne irgendwelchen inneren Gewinn dadurch zu bekommen.

Hier steht Ananias vor dem Apostel Paulus, dem auserwählten Rüstzeug des HERRN. Er hört ihn reden. Er beobachtet sein Auftreten. Aber es geht ihm wie Kaiser Karl V. auf dem Reichstag zu Worms, als er Luther kennenlernte. Er sagte nur: <<Dieser Mann soll mich nicht zum Ketzer machen>>. Er verstand Luthers Kraft und Gabe durchaus nicht. Inneren Gewinn hat er durch das Zusammensein mit Luther nicht empfangen.

Diese Tatsache kann uns wieder vor einem Irrtum bewahren. Man denkt oft: Wenn dieser oder jener dem Christentum feindliche Mann nur einmal einen wahren, echten Knecht GOTTES kennenlernte, dann würde seine Gesinnung sicherlich anders. Nein. Man kann den Elias kennenlernen und beten hören und trotzdem ein Baalsanhänger bleiben, das zeigt uns Ahab (1. Könige 18 - 22).

Man kann Stephanus reden hören und sterben sehen und dennoch die Christen für gefährliche Sektierer halten. Das zeigt uns Saulus.

Man kann wie die Königin Maria Stuart einen John Knox hören und doch ein Feind des evangelischen Glaubens bleiben.

Man kann wie Herodias einen Täufer in nächster Nähe haben und dennoch eine Sündendienerin bleiben. Man kann wie der Hohepriester Ananias den besten Zeugen JESUSMCHRISTUS hören und sehen und dennoch dem Christentum nicht das mindeste Verständnis abgewinnen.

Der HERR selbst muss ein Menschenherz erfassen, sonst helfen alle Propheten und Apostel nichts.

 Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe

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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Ananiás főpap pedig megparancsolá azoknak, kik ő mellette állanak vala, hogy üssék őt szájon.  ApCsel 23:2

Hatalommal való visszaélés
A fenti szöveg szerint Ananiás főpap visszaélt a hatalmával. Pál első mondatának hallatán azonnal megparancsolta, hogy arcul üssék. Ez a cselekedet feltárja a férfi durva és erőszakos természetét. Ez a megfigyelés három dolgot taníthat nekünk:

I. Lehet lelki hivatalt betölteni anélkül, hogy lelki beállítottságú lennénk.

Ananiást lelki hivatalba szentelték; sőt, elérte a legmagasabb tisztséget Zsidó Egyházában. De nem volt igazi szolga, aki megkapta a SZENTLELKET. Viselkedése teljesen lelkiségtelen gondolkodásmódról tanúskodik.

Imádkozzunk, hogy ISTEN adjon olyan férfiakat, akik igazi szentelést kaptak, és szóban és tettben is megmutatják a felülről jövő igazi megvilágosodást. Éli fiai, mint minden pap, megkapták az előírt papi szentelést. Azonban nem voltak igazi papok, mert a természetük nem volt papi (1Sámuel 2:12-17).

Amacjá főpap látszólag ugyan helyesen volt beillesztve magas hivatalába, de nem volt a nép lelki vezetője, mert ellenezte ISTEN Ámoszon keresztüli szavát (Ámosz 7:10). Ugyanez igaz volt Hanániásra (Jeremiás 28) és másokra is.

Nem ritka, hogy az ájtatos szülők nagy csalódást élnek át, amikor fiukat vallási hivatalba kényszerítik, abban a hitben, hogy a hivatal szentsége automatikusan bizonyítja jótékony hatását. De tanúi kellett lenniük annak, hogy hivatalnokként ez a fiú inkább akadályozta ISTEN országát, mintsem előmozdította volna azt.

Ezek a szülők gyakran mély csalódást éltek át, amikor fiukat vallási hivatalba kényszerítették, abban a hitben, hogy a hivatal szentsége automatikusan bizonyítja jótékony hatását. Vizsgáljuk meg Ananiás esetét: Még a legmagasabb papi hivatal sem teszi betöltőit jámborrá és mennyei gondolkodásúvá, hacsak az ÚR meg nem újítja a hivatalnok szívét, és így hasznossá nem teszi őt ISTEN Országa számára.

II.
Egy második tanulság, amit ennek a méltatlan főpapnak a látványa tanít nekünk, a következő: ISTEN legáldottabb és leghűségesebb szolgájával is találkozhatunk és megismerhetjük anélkül, hogy bármilyen belső hasznot húznánk belőle.

Itt Ananiás Pál apostol, az ÚR kiválasztott eszköze előtt áll. Hallja beszélni. Figyeli a viselkedését. De olyan, mint V. Károly császár a wormsi országgyűlésen, amikor Lutherrel találkozott. Egyszerűen csak azt mondta: <<Ez az ember nem tesz engem eretnekké>>. Egyáltalán nem értette Luther hatalmát és ajándékait. Semmiféle belső hasznot nem nyert abból, hogy Lutherrel volt.

Ez a tény ismét megvédhet minket a tévedéstől. Gyakran gondolják azt, hogy ha ez vagy az a Kereszténységgel ellenséges ember találkozna ISTEN egy igaz, őszinte szolgájával, a nézetei biztosan megváltoznának. Nem. Találkozhatunk Illéssel és hallhatjuk imádkozni, mégis Baál követője maradhatunk, ahogy Aháb (1Királyok 18-22) is mutatja.

Hallhatjuk Istvánt beszélni és láthatjuk meghalni, mégis veszélyes szektásoknak tarthatjuk a keresztényeket. Saul ezt bizonyítja.

Stuart Máriához hasonlóan hallhatjuk John Knoxot beszélni, mégis a Protestáns Hit ellensége maradhatunk.

Heródiáshoz hasonlóan tarthatunk közel magunkhoz egy Baptista Hívőt, mégis a bűn szolgája maradhatunk. Ananiás főpaphoz hasonlóan hallhatjuk és láthatjuk az ÚR JÉZUS KRISZTUS legjobb tanúját, mégis a Kereszténység legcsekélyebb megértését sem érhetjük el.

Magának az ÚRNAK kell megérintenie az ember szívét; különben minden próféta és apostol haszontalan.

, ... Szerző: Alfred Christlieb (* 1866.02.26.; † 1934.01.21.) német teológus

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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Marele preot Anania a poruncit celor ce stăteau lângă el să-l lovească peste gură>>.  Faptele Apostolilor 23:2

Un abuz de autoritate
Conform textului de mai sus, marele preot Anania a abuzat de autoritatea sa. Auzind prima propoziție a lui Pavel, a poruncit imediat să fie lovit peste față. Această acțiune dezvăluie natura crudă și violentă a acelui om. Această observație ne poate învăța trei lucruri:

I. Cineva poate deține o funcție spirituală fără a fi înclinat spre spiritualitate.

Anania fusese hirotonit într-o funcție spirituală; într-adevăr, el atinsese cea mai înaltă funcție din Biserica sa Evreiască. Dar nu era un adevărat slujitor care primise DUHUL SFÂNT. Comportamentul său demonstrează o mentalitate complet nespirituală.

Să ne rugăm ca DUMNEZEU să acorde bărbaților care au primit adevărata hirotonire, demonstrând în cuvânt și faptă adevărata iluminare de Sus. Fiii lui Eli, ca toți preoții, primiseră hirotonirea preoțească prescrisă. Cu toate acestea, ei nu erau adevărați Preoți, deoarece firea lor nu era Preoțească (1 Samuel 2:12-17).

Marele preot Amația poate că a fost instalat în mod corespunzător în aparență în înalta sa funcție, dar nu a fost un lider spiritual al Poporului, deoarece s-a opus Cuvântului LUI DUMNEZEU prin Amos (Amos 7:10). Același lucru a fost valabil și pentru Hanania (Ieremia 28) și alții.

Nu este neobișnuit ca părinții devotați să experimenteze o mare dezamăgire atunci când își forțează fiul într-o funcție religioasă, crezând că sfințenia funcției își va dovedi automat influența benefică. Dar au trebuit să fie martori la faptul că, în calitate de funcționar, acest fiu a împiedicat Împărăția lui DUMNEZEU în loc să o promoveze.

Acești părinți au experimentat adesea o dezamăgire profundă atunci când și-au forțat fiul într-o funcție religioasă, crezând că sfințenia funcției își va dovedi automat influența benefică. Să luăm în considerare faptul din cazul lui Anania: Chiar și cea mai înaltă funcție clericală nu-i face pe deținătorii ei pioși și cu mintea cerească, decât dacă DOMNUL reînnoiește inima funcționarului și, astfel, îl face util pentru Împărăția lui DUMNEZEU.

II.
O a doua lecție pe care ne-o învață vederea acestui mare preot nevrednic este aceasta: cineva îl poate întâlni și cunoaște pe cel mai Binecuvântat și Credincios slujitor al LUI DUMNEZEU fără a obține niciun beneficiu interior.

Aici, Anania stă în fața Apostolului Pavel, instrumentul ales al DOMNULUI. Îl aude vorbind. Îi observă comportamentul. Dar el este ca împăratul Carol al V-lea la Dieta de la Worms când l-a întâlnit pe Luther. El a spus pur și simplu: <<Acest om nu mă va face eretic>>. Nu a înțeles deloc puterea și darurile lui Luther. Nu a primit niciun beneficiu interior fiind alături de Luther.

Acest fapt ne poate proteja încă o dată de eroare. Se crede adesea că, dacă un om sau altul, ostil Creștinismului, ar întâlni un slujitor adevărat și autentic al LUI DUMNEZEU, opiniile sale s-ar schimba cu siguranță. Nu. Cineva îl poate întâlni pe Ilie și îl poate auzi rugându-se, dar totuși să rămână un adept al lui Baal, așa cum demonstrează Ahab (1 Regi 18-22).

Cineva îl poate auzi pe Ștefan vorbind și îl poate vedea murind, dar totuși să considere Creștinii sectari periculoși. Saul demonstrează acest lucru.

Cineva, asemenea lui Mary Stuart, poate să-l audă pe John Knox vorbind și totuși să rămână un dușman al Credinței Protestante.

Cineva, asemenea Irodiadei, poate avea un Baptist aproape de ea și totuși să rămână un slujitor al păcatului. Cineva, asemenea marelui preot Anania, poate să audă și să vadă cea mai bună mărturie al DOMNULUI ISUS HRISTOS, și totuși să nu dobândească nici cea mai mică înțelegere a Creștinismului.

DOMNUL însuși trebuie să atingă inima unei persoane; altfel, toți profeții și apostolii nu sunt de niciun folos.

, ... Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) Teolog german

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