ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-12:05:2026 

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<und IHN sah, Der zu mir sprach: Eile und geh schnell aus Jerusalem hinaus, denn sie werden dein Zeugnis über Mich nicht annehmen>>. Apostelgeschichte 22,18

Im Tempel ging der Gottesdienst seinen gewohnten Gang. Die Rauchsäule stieg vom Altar und die Priester besorgten in feierlicher Stille ihre Geschäfte und die Beter berührten mit ihrer Stirn den Boden des Tempelhofs. Unter den Betern war auch Paulus und nun trat der HERR JESUS CHRISTUS so nah und so wirksam an ihn heran, dass Paulus sein Wort vernahm. Die anderen rings um ihn ahnten nichts von dem, was geschah. Sie hielten JESUS CHRISTUS für gerichtet und tot. ER war aber auch im Tempel bei dem, den ER zu seinem Werkzeug gemacht hatte, und hier schickte ER ihn aus Jerusalem fort, hinaus zu den Völkern. Sein Gebot schmerzte Paulus tief. Es waren mehr als zwei Jahre, seit er zur Vernichtung der Christenheit nach Damaskus gezogen war. Nun stand er wieder im Tempel nicht mehr als GOTTES Widersacher, der sich an CHRISTUS ärgerte, sondern mit der großen Dankbarkeit in der Seele, die GOTTES Gnade pries, die ihm den CHRISTUS JESUS geoffenbart hatte. Wenn er hier reden könnte, wie gerne täte er es, hier, wo GOTTES Name seit alters her wohnte, wo die ihm geheiligte Gemeinde sich zu GOTT nahte, wo alle wussten, wie er sich einst dem CHRISTUS widersetzt hatte. Wenn er hier reden dürfte nach seiner Regel: <<Ich glaube, darum rede ich>>, und die, die mit ihm gesündigt hatten, bitten dürfte: <<Seid versöhnt mit GOTT>, wie gern täte er es! Aber der Wunsch seiner Seele muss schweigen; denn JESUS sagt ihm: <<Geh>>! Wie JESUS CHRISTUS einst Seine Gemeinde gegen Paulus schützte, so schützt ER nun auch ihn gegen seine Verfolger. Weil ER aber weiß, wie fest das Herz des Paulus an Jerusalem hängt, macht ER ihn selbst durch Sein eigenes Gebot von der heiligen Stadt los, die bereit war, ihn zu töten. Somit verließ Paulus den Tempel in der Gewissheit, sein Weg führe ihn in die Weite, und ER begann ihn im Gehorsam gegen JESUS Gebot. Was ist schöner als ein solcher Anblick, schöner als der Gehorsam, der den eigenen Wunsch verleugnet, nicht einem sündlichen, sondern einen wohlbegründeten, aber eigenen, und dem HERRN gehorcht? Wenn ich mich besinne, was Paulus seine Stärke gab, so gibt mir dazu Lukas die Antwort: Paulus hat der HERR JESUS CHRISTUS gehorcht.

Ich will den Gehorsam nicht nur an Dir, o JESUS CHRISTUS, schauen und verehren und an denen, die DU zu Deinen Boten machtest, sondern möchte IHN auch selber haben. Dass sie Dir gehorchen, das ist nicht nur die Ehre und Kraft Deiner ersten Boten, sondern Deiner ganzen Schar. Um dieses Geschenk Deiner Gnade bitte ich Dich. Amen.

Autor: Adolf Schlatter (* 16.08.1852; † 19.05.1938) schweizer evangelischer Theologe und Professor fürs Neues Testament
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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<És látám ŐT, Ki ezt mondá nékem: Siess és menj ki hamar Jeruzsálemből: mert nem veszik be a te tanúbizonyságtételedet Énfelőlem>>.  ApCsel 22:18

A templomban a szokásos módon folyt az isten-tisztelet. Füstoszlop szállt fel az oltárról, a papok ünnepélyes csendben végezték szolgálatukat, az imádkozók pedig homlokukkal érintették a Templomudvar földjét. Pál is imádkozott, és most az ÚR JÉZUS KRISZTUS olyan közel és olyan hatalmasan közeledett hozzá, hogy Pál meghallotta a Szavát. A körülötte lévők fogalmuk sem volt, mi történik. Azt hitték, JÉZUST elítélték és meghalt. De Ő is a templomban volt azzal, akit eszközévé tett, és itt küldte ki őt Jeruzsálemből a Pogányokhoz. Parancsa mélyen megbántotta Pált. Több mint két év telt el azóta, hogy Damaszkuszba ment, hogy elpusztítsa a Kereszténységet. Most ismét a Templomban állt, már nem ISTEN ellenségeként, KRISZTUS JÉZUS által megsértődve, hanem nagy hálával a lelkében, amely dicsérte ISTEN kegyelmét, amely kinyilatkoztatta neki az ÚR JÉZUS KRISZTUST. Ha itt szólhatna, mily boldogan tenné, itt, ahol ISTEN Neve ősidők óta lakozott, ahol az általa megszentelt Gyülekezet közeledett ISTENHEZ, ahol mindenki tudta, hogyan állt ellen KRISZTUSNAK egykor. Ha itt szólhatna az elve szerint: <<Hiszek, azért beszélek>>, és könyöröghetne azokhoz, akik vele együtt vétkeztek: <<Béküljetek meg ISTENNEL>>, mily boldogan tenné! De lelke vágyának hallgatnia kell; mert az ÚR JÉZUS azt mondja neki: <<Menj>>! Ahogyan JÉZUS egykor megvédte Egyházát Pállal szemben, úgy most is megvédi őt üldözőivel szemben. De mivel tudja, hogy Pál szíve milyen erősen ragaszkodik Jeruzsálemhez, Saját parancsára Maga bocsátja ki őt a Szent Városból, amely készen állt őt megölni. Így Pál biztos volt benne, hogy útja a szabadba vezeti, és JÉZUS KRISZTUS parancsának engedelmeskedve kezdte meg. Mi lehet szebb egy ilyen látványnál, mi lehet szebb egy ilyen engedelmességnél, mi lehet szebb egy ilyen látványnál, mi lehet szebb az engedelmességnél, amely tagadja saját vágyát – nem bűnöst, hanem megalapozottat, mégis személyeset –, és engedelmeskedik az ÚRNAK? Amikor azon gondolkodom, mi adott erőt Pálnak, Lukács megadja nekem a választ: Pál engedelmeskedett az ÚR JÉZUS KRISZTUSNAK.

Nemcsak Benned, URAM JÉZUS, és azokban akarom látni és csodálni az engedelmességet, akiket követeiddé tettél, hanem magam is birtokolni akarom. Az, hogy engedelmeskednek Neked, nemcsak első követeid, hanem egész sereged dicsősége és ereje. Ezért a Kegyelmed ajándékáért kérlek. Ámen.

Szerző: Adolf Schlatter (* 1852.08.16.; † 1938.05.19.) svájci protestáns teológus és az Újszövetség professzora
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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<şi am văzut pe DOMNUL Care-mi zicea: <<Grăbeşte-te, ieşi iute din Ierusalim, căci nu vor primi mărturisirea ta despre Mine>>.  Faptele Apostolilor 22:18

În Templu, slujba a continuat ca de obicei.

Coloana de fum se ridica din altar, Preoții își îndeplineau îndatoririle în tăcere solemnă, iar închinătorii atingeau pământul curții Templului cu frunțile lor. Pavel era printre cei care se rugau, iar acum DOMNUL ISUS HRISTOS se apropia atât de mult și atât de puternic de el, încât Pavel i-a auzit Cuvântul. Ceilalți din jurul lui nu aveau nicio idee ce se întâmpla. Credeau că ISUS a fost judecat și mort. Dar EL era și el în Templu cu cel pe care îl făcuse instrumentul Său și aici l-a trimis din Ierusalim, la neamuri. Porunca LUI l-a durut profund pe Pavel. Trecuse mai bine de doi ani de când plecase la Damasc pentru a distruge Creștinătatea. Acum stătea din nou în Templu, nu mai fiind adversarul lui DUMNEZEU, ofensat de HRISTOS, ci cu o mare recunoștință în sufletul său care lăuda Harul LUI DUMNEZEU, Care i-l descoperise pe HRISTOS ISUS DOMNUL. Dacă ar putea vorbi aici, cât de bucuros ar face-o, aici, unde numele LUI DUMNEZEU locuia din cele mai vechi timpuri, unde congregația sfințită de el se apropia de DUMNEZEU, unde toți știau cum se împotrivise odinioară LUI HRISTOS. Dacă ar putea vorbi aici conform principiului său: <<Cred, de aceea vorbesc>> și să-i implore pe cei care păcătuiseră cu el: <<Împăcați-vă cu DUMNEZEU>>, cât de bucuros ar face-o! Dar dorința sufletului său trebuie să fie tăcută; căci DOMNUL ISUS Îi spune: <<Du-te>>! Așa cum DOMNUL ISUS și-a protejat odată Biserica împotriva lui Pavel, tot așa Îl protejează acum împotriva persecutorilor săi. Dar pentru că știe cât de strâns se agață inima lui Pavel de Ierusalim, EL însuși, prin propria Sa poruncă, Îl eliberează din Sfânta Cetate care era gata să-l omoare. Astfel, Pavel a părăsit Templul sigur că drumul său îl ducea în spațiul deschis și a început-o în ascultare de porunca DOMNULUI ISUS. Ce este mai frumos decât o astfel de priveliște, mai frumos decât ascultarea care își neagă propria dorință - nu una păcătoasă, ci una bine întemeiată, dar personală - și se supune DOMNULUI? Când mă gândesc la ce i-a dat lui Pavel puterea sa, Luca îmi dă răspunsul: Pavel a fost ascultător DOMNULUI ISUS HRISTOS.

Nu vreau doar să văd și să admir ascultarea în Tine, o, ISUSE, și în cei pe care I-ai făcut mesagerii Tăi, ci vreau să o și posed eu însumi. Faptul că Te ascultă nu este doar onoarea și puterea primilor Tăi mesageri, ci a întregii Tale cete. Pentru acest Dar al Harului Tău, Te rog. Amin.

Autor: Adolf Schlatter (* 16.08.1852; † 19.05.1938) teolog protestant elvețian și profesor de Noul Testament
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