ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-17:05:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<befahl der Oberste , dass er in das Lager gebracht würde, und sagte, man solle ihn mit Geißelhieben ausforschen, auf dass er erführe, um welcher Ursache willen sie also gegen ihn schrieen>. Apostelgeschichte 22;24
Fanatismus.
Die wild schreienden Juden, die in rasender Wut Staub in die Luft sprengen, sind ein besonders charakteristisches Beispiel von Fanatismus.
Wir Menschen neigen von Natur zum Fanatismus. Selbst GOTTES-kinder können noch dahineingeraten.
Fanatismus ist ein falscher, aus eigenem Geist stammender Eifer, der mit einer von GOTT gewirkten Festigkeit nichts zu tun hat, obwohl beides manchmal verwechselt wird. Es gibt allerlei Arten von Fantismus. Man kann fanatisch für seine Lehrmeinung oder für seine Organisation und dergleichen kämpfen und dabei meinen, für GOTT zu streiten. Lasst uns in diesem Text den Eifer jener Juden näher anschauen, damit wir derartigen Fanatismus vom GOTT-gewollten, heiligen Eifer unterscheiden lernen. Wir sehen: die Entstehung, die Handlungsweise und die Folgen des Fanatismus der Zuhörer Paulus.
I. Wie kam es zu diesem Ausbruch blinden Eifers
Das letzte Wort des Paulus, der Bericht über seine GÖTTLICHE Sendung in die Heidenwelt, berührte einen wunden Punkt in den Herzen der Hörer. Er tastete ihr Vorrecht, ihren Stolz, ihre eigene Gerechtigkeit an. Wenn der himmlische König den Saulus mit der Heilsbotschaft zu den Heiden sandte, so waren sie nicht mehr das allein von Gott bevorzugte Volk, sondern wurden auf gleiche Stufe mit den verachteten Heiden (<<Gojim>>) gestellt. Sie verloren ihre Sonderstellung vor GOTT, auf die sie sehr viel hielten. Das ging ihrer Ehre zu nahe. Wenn Paulus recht hatte mit seiner Botschaft von JESUS CHRISTUS als dem HERRN der HERR-lichkeit, dann waren sie ja alle, die das Christentum ablehnten, auf dem Irrweg, und dann waren sie Sünder und GOTT-lose. Das ließen sie sich nicht gefallen. Hatten sie bis dahin ruhig zugehört, so brach nun ihre Wut los. Wie ein Zahnkranker den Arzt ruhig arbeiten lässt, bis dieser mit seinem Bohrer den Nerv berührt, so ging es bei diesen Zuhörern. Als es an ihren Stolz und ihre eigene Gerechtigkeit ging, da wurde der Nerv berührt, und sie schrien laut auf.
Geht es nicht auch heute noch so, dass manche Zuhörer sich die Wortverkündigung ruhig gefallen lassen und still anhören. Sobald aber ihre kranke Stelle berührt wird, sobald sie zu <<Sündern>> gemacht werden oder ihr Stolz sonstwie angetastet wird, ist ihre Geduld zu Ende. Dann geraten sie in wütenden Eifer gegen den Verkündiger, der solches zu tun wagte.
Wer die ganze Wahrheit bezeugt, muss sich stets darauf gefasst machen, den fanatischen Eifer der Leute gegen sich zu erregen.
II. Wie handelt der Fanatismus?
Die fanatisch erregten Zuhörer unterbrachen den Apostel. Sie wollten kein Wort mehr von ihm hören. Der Fanatismus trägt immer das Kennzeichen der Ungeduld. Er verschließt sich gegen ruhige, besonnene Unterweisung. Er ist unbelehrbar.
Weiter fällten die Zuhörer ein völlig ungerechtes Urteil über Paulus. Sie erklärten ihn für einen todeswürdigen Menschen (<<Hinweg mit solchem von der Erde! Denn es ist nicht billig, dass er leben soll>>.)
Der Fanatismus trägt Scheuklappen. Darum ist er ungerecht im Urteil gegenüber Andersdenkenden. Das schärfste Urteil ist dem Fanatiker kaum streng genug. An seinem Gegner erscheint ihm alles als Sünde.
Was für Urteile werden oft von denen gefällt, die ihre religiöse Sondermeinung oder ihre Partei und Organisation gegen andere verteidigen wollen!
Endlich schrien jene Volksmassen, warfen ihre Kleider ab und wirbelten den Staub in die Luft. Das Benehmen ließ nicht nur jede ruhige Besonnenheit vermissen, sondern musste bei einem unbeteiligten Fremden den Eindruck erwecken, als habe man es mit Tollhäuslern zu tun. Welch ein trauriges Bild, diese Volksmasse von tobenden, schreienden Menschen, die den Staub in die Luft wirbeln!
Heiliger Eifer, gerechter Zorn wird stets auch in den Schranken des Anstandes und der guten Sitte bleiben. Wo man mit wüstem Geschrei, mit Niederbrüllen des Gegners und mit wildem Toben etwas zu erreichen sucht, da sehe man wohl zu, ob man nicht in dem Fanatismus jener Juden steckt, die in ihrer Erregung jede Besonnenheit und jeden Anstand vermissen ließen.
III. Welche Folgen zog dieser Fanatismus nach sich?
Nicht nur brachten jene Zuhörer sich selbst um jede weitere Belehrung, sie rissen auch einen ruhigen, sachlichen, unparteiischen Menschen in die Ungesetzlichkeit mit hinein. Der Führer der Tempelwache gab Befehl, den Paulus auszupeitschen. Man wollte sicherlich nicht ungesetzlich handeln. Er wollte sachlich und richtig die Streitfrage prüfen. Aber der Fanatismus der Menge riss ihn doch so weit mit fort, dass er irgendwelche schlimme Schuld bei Paulus vermutete.
Wie oft trübt der blinde, ungerechte Eifer das sachlich ruhig urteilende Denken des nüchternen Menschen.
Wie anders gebärdet sich die ruhige, geheiligte Festigkeit des Apostels, die er in dieser Rede zeigte.
GOTT erfülle uns alle mit heiligem Eifer, bewahre uns aber vor jeder Art von Fanatismus.
Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
Fanatizmus.
A vadul kiabáló Zsidók, akik dühös dühvel port kavarnak fel, a fanatizmus különösen jellemző példái.
Mi, emberek, természetünkből fakadóan hajlamosak vagyunk a fanatizmusra. Még ISTEN Gyermekei is beleeshetnek.
A fanatizmus hamis buzgalom, amely az ember saját elméjéből fakad, és amelynek semmi köze az ISTEN által teremtett állhatatossághoz, bár a kettő néha összekeveredik. Mindenféle fanatizmus létezik. Valaki fanatikusan harcolhat a tanáért vagy a szervezetéért és hasonlókért, abban a hitben, hogy ISTENÉRT harcol. Ebben a szövegben nézzük meg közelebbről ezeknek a Zsidóknak a buzgalmát, hogy megtanulhassuk megkülönböztetni az ilyen fanatizmust az ISTENI eredetű, szent buzgalomtól. Látjuk: Pál hallgatóinak fanatizmusának eredetét, természetét és következményeit.
I. Hogyan jött létre ez a vakbuzgalom kitörése?
Pál utolsó szavai, ISTENI küldetésének beszámolója a pogány világhoz, érzékeny pontot érintettek hallgatói szívében. Megkérdőjelezte kiváltságaikat, büszkeségüket, igazságérzetüket. Amikor a mennyei király elküldte Sault a pogányokhoz az üdvösség üzenetével, ők már nem voltak egyedül ISTEN által kedvelt népek, hanem a megvetett pogányokkal (<<gójokkal><) egy szintre kerültek. Elvesztették különleges helyzetüket ISTEN előtt, amelyet olyan nagyra becsültek. Ez csapás volt a becsületükre. Ha Pálnak igaza volt az ÚRJÉZUS KRISZTUSRÓL, a Dicsőség URÁRÓL szóló üzenetében, akkor mindazok, akik elutasították a Kereszténységet, rossz úton jártak, ezért bűnösök és ISTEN-telenek voltak. Ezt nem fogadták el. Miután addig nyugodtan hallgattak, most kitört dühük. Ahogyan egy fogfájós ember türelmesen hagyja, hogy a fogorvos dolgozzon, amíg a fúró hozzá nem ér az ideghez, úgy történt ezekkel a hallgatókkal is. Amikor büszkeségüket és saját igazságérzetüket fenyegették, az ideghez nyúltak, és hangosan felkiáltottak.
Nem az a helyzet ma is, hogy egyes hallgatók nyugodtan elfogadják az Ige hirdetését, és csendben hallgatnak? De amint fájó pontjukat érintik, amint <<bűnösöknek>> nevezik őket, vagy más módon megsebesítik büszkeségüket, elfogy a türelmük. Ekkor dühös dühbe gurulnak a prédikátor ellen, aki ilyesmit mert tenni.
Aki az egész igazságról tesz tanúbizonyságot, annak mindig készen kell állnia arra, hogy felkeltse a nép fanatikus buzgalmát ellene.
II. Hogyan nyilvánul meg a fanatizmus?
A fanatikusan felzaklatott hallgatók félbeszakították az Apostolt. Nem akartak több szót hallani tőle. A fanatizmus mindig a türelmetlenség jegyét viseli. Elzárkózik a nyugodt, kimért oktatás elől. Javíthatatlan.
Továbbá a hallgatók teljesen igazságtalan ítéletet hoztak Pálról. Halálra méltónak nyilvánították (<<Töröljétek el az ilyent a földről! Mert nem szabad élnie!>>).
A fanatizmus szemellenzőt visel. Ezért igazságtalan azokkal szembeni ítéletében, akik másképp gondolkodnak. A legszigorúbb ítélet sem elég súlyos a fanatikus számára. Ellenfelében minden bűnösnek tűnik számára.
Milyen ítéleteket hoznak gyakran azok, akik meg akarják védeni saját vallási véleményüket vagy pártjukat és szervezetüket másokkal szemben!
Végül ezek az emberek tömegei kiabáltak, ledobálták ruháikat és port rúgtak. Viselkedésük nemcsak hogy hiányzott a nyugodt önuralomból, de egy közönyös idegenben is azt a benyomást kelthette, mintha őrültek lennének. Milyen szomorú látvány ez a tomboló, kiabáló, port rúgó tömeg!
A szent buzgalom és az igazságos harag mindig a tisztesség és a jó erkölcs határain belül marad. Ahol valaki vad kiabálással, az ellenfél leszólításával és féktelen tombolással próbál valamit elérni, ott vigyázni kell, hogy ne ragadjon-e magával azoknak a Zsidóknak a fanatizmusa, akik izgalmukban minden önmérsékletet és tisztességet elhagynak.
III. Milyen következményekkel járt ez a fanatizmus?
A hallgatók nemcsak hogy megfosztották magukat minden további oktatástól, hanem egy nyugodt, tárgyilagos és pártatlan embert is törvénytelenségbe taszítottak. A templomőrség vezetője elrendelte Pál megkorbácsolását. Természetesen nem állt szándékukban törvénytelenül cselekedni. Objektíven és helyesen akarta megvizsgálni az ügyet. De a tömeg fanatizmusa annyira elsodorta, hogy súlyos bűntett gyanújával illette Pált.
Milyen gyakran homályosítja el a vak, igazságtalan buzgalom egy józan ember tárgyilagos, nyugodt ítélőképességét?
Mennyire más az Apostol nyugodt, megszentelt állhatatossága, amelyet ebben a beszédben mutatott be.
ISTEN töltsön el mindannyiunkat szent buzgalommal, de őrizzen meg minket mindenféle fanatizmustól.
Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus
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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<Căpitanul a poruncit să ducă pe Pavel în cetăţuie şi să-l cerceteze, bătându-l cu biciul, ca să afle din ce pricină strigau aşa împotriva lui>>. Faptele Apostolilor 22:24
Fanatism.
Iudeii care strigă nebunește, care dau din praf într-o furie furioasă, sunt un exemplu deosebit de caracteristic de fanatism.
Noi, oamenii, suntem înclinați în mod natural spre fanatism. Chiar și Copiii lui DUMNEZEU pot cădea în el.
Fanaticismul este un zel fals, provenit din propria minte, care nu are nicio legătură cu o statornicie lucrată de DUMNEZEU, deși cele două sunt uneori confundate. Există tot felul de fanatism. Cineva poate lupta fanatic pentru propria doctrină sau pentru propria organizație și altele asemenea, crezând că luptă pentru DUMNEZEU. În acest text, să aruncăm o privire mai atentă asupra zelului acelor Iudei, astfel încât să putem învăța să distingem un astfel de fanatism de zelul sfânt, rânduit de DUMNEZEU. Vedem: originea, natura și consecințele fanatismului ascultătorilor lui Pavel.
I. Cum a apărut această izbucnire de zel orb?
Ultimele cuvinte ale lui Pavel, relatarea misiunii sale Divine către lumea neamurilor, au atins un punct sensibil în inimile ascultătorilor săi. El le-a contestat privilegiul, mândria, simțul dreptății. Când REGELE Ceresc l-a trimis pe Saul la neamuri cu mesajul mântuirii, acestea nu mai erau poporul favorizat doar de DUMNEZEU, ci au fost plasate pe același nivel cu neamurile disprețuite (<<Goyim>>). Și-au pierdut poziția specială înaintea LUI DUMNEZEU, pe care o țineau atât de mult în stimă. Aceasta a fost o lovitură adusă onoarei lor. Dacă Pavel a avut dreptate în mesajul său despre DOMNUL ISUS HRISTOS ca DOMN al Gloriei, atunci toți cei care au respins Creștinismul erau pe calea greșită și, prin urmare, păcătoși și fără de DUMNEZEU. Nu acceptau acest lucru. După ce au ascultat cu calm până atunci, furia lor a erupt acum. Așa cum o persoană cu o durere de dinți lasă cu răbdare dentistul să lucreze până când burghiul atinge nervul, așa s-a întâmplat și cu acești ascultători. Când mândria și propriul lor simț al dreptății au fost amenințate, nervul a fost atins și au strigat tare.
Nu este oare valabil și astăzi faptul că unii ascultători acceptă cu calm predicarea Cuvântului și ascultă în liniște? Dar de îndată ce locul lor bolnav este atins, de îndată ce sunt numiți <<păcătoși>> sau mândria lor este rănită în alt mod, răbdarea lor se epuizează. Atunci izbucnesc într-o furie furioasă împotriva predicatorului care a îndrăznit să facă așa ceva.
Oricine mărturisește întregul adevăr trebuie să fie întotdeauna pregătit să stârnească zelul fanatic al oamenilor împotriva lor.
II. Cum se manifestă fanatismul?
Ascultătorii agitați de fanatic l-au întrerupt pe Apostol. Nu voiau să mai audă niciun cuvânt de la el. Fanatismul poartă întotdeauna semnul nerăbdării. Este închis în fața învățăturii calme și măsurate. Este incorigibil.
Mai mult, ascultătorii au dat o judecată complet nedreaptă asupra lui Pavel. L-au declarat vrednic de moarte (<<Stergeți de pe pământ un astfel de om! Căci nu este drept să trăiască!>>).
Fanaticismul poartă ochelari de soare. De aceea este nedrept în judecata sa asupra celor care gândesc diferit. Cea mai aspră judecată nu este suficient de severă pentru fanatic. Totul despre adversarul său i se pare păcătos.
Ce judecăți emit adesea cei care vor să-și apere opinia religioasă particulară sau partidul și organizația lor împotriva altora!
În cele din urmă, acele mase de oameni au strigat, și-au aruncat hainele și au dat din praf. Comportamentul lor nu numai că a lipsit orice calm și stăpânire de sine, dar trebuie să-i fi dat unui străin neimplicat impresia că se află în prezența unor nebuni. Ce priveliște tristă, această masă de oameni furioși, care strigă și dau din praf!
Zelul sfânt și mânia dreaptă vor rămâne întotdeauna în limitele decenței și ale bunelor moravuri. Acolo unde cineva caută să realizeze ceva prin strigăte sălbatice, prin strigătele adversarului și prin furia nestăpânită, trebuie să fie atent dacă nu este prins în fanatismul acelor evrei care, în agitația lor, abandonează orice reținere și decență.
III. Care au fost consecințele acestui fanatism?
Acei ascultători nu numai că s-au privat de orice altă instrucțiune, dar l-au și târât pe un om calm, obiectiv și imparțial în nelegiuire. Conducătorul gărzii templului a ordonat ca Pavel să fie biciuit. Cu siguranță, nu intenționau să acționeze nelegiuit. El voia să examineze problema obiectiv și corect. Dar fanatismul mulțimii l-a cuprins într-o asemenea măsură încât l-a suspectat pe Pavel de o greșeală gravă.
Cât de des întunecă zelul orb și nedrept judecata obiectivă și calmă a unei persoane sobre?
Cât de diferită este statornicia calmă și sfințită a Apostolului, pe care a arătat-o în acest discurs.
DUMNEZEU să ne umple pe toți cu zel sfânt, dar să ne păzească de orice fel de fanatism.Autor:
Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) Teolog german
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