ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-08:05:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<Und nun, was zögerst du? Stehe auf, laß dich taufen und deine Sünden abwaschen, indem du Seinen Namen anrufst>>. Apostelgeschichte 22,16
Autor: Alfred Christlieb (* 26.02.1866; † 21.01.1934) deutscher Theologe
Ananias stellt Saulus vor die Entscheidung.
Unser Text zeigt uns, wie Ananias den Saulus vor die Entscheidung stellte. Lasst uns diese wichtige Tatsache anschauen.
I. Wann Ananias den Saulus vor die Entscheidung stellte.
Ananias hat die entscheidende Aufforderung nicht zu früh an Saulus gerichtet. Er drängte ihn nicht vorzeitig, etwa gleich bei seinem Eintritt ins Zimmer. Erst brachte er dem Saulus Hilfe durch die Heilung von der Blindheit. Dann verkündigte er ihm die gute Botschaft von der Gnadenabsicht GOTTES mit ihm (Kap. 22, 13 - 15), und dann erst forderte er ihn auf, ein Christ zu werden. Saulus war jetzt innerlich reif. Er hatte die innere Kraft, den Entscheidungsschritt zu tun. Vorher hätte eine solche Aufforderung ihm Schaden und Verwirrung bringen können.
Wie viel wird oft dadurch geschadet, dass man in menschlicher Ungeduld vor dem richtigen Zeitpunkt Menschen zur Entscheidung drängen und treiben will, und dadurch in GOTTES Werk störend hineingreift! Dies rächt sich oft furchtbar. Wie manche Kinder gläubiger Eltern sind dadurch innerlich geschädigt worden! Gott bewahre uns vor <<Knospenfrevel>> (Hebräer 10, 36; Epheser 4, 2; Kolosser 3, 12)! Doch lasst uns das Ananiaswort: <<Und jetzt, was zögerst du>> (wörtl. Übersetzung) auch zu der Zeit gebrauchen, wo es angebracht ist.
II. Wie Ananias den Saulus vor die Entscheidung stellte.
1. Ananias warnt vor Verzug.
Mit den Worten: <<Und nun - was zögerst du noch? Stehe auf, lass dich taufen>>! (Übersetzung von Menge) ruft Ananias den Saulus zur Entscheidung. Er zeigt ihm in seinen Worten den falschen Weg, den er meiden und den richtigen, den er gehen soll.
Welches ist der falsche, der zu vermeidende Weg? Es ist der Weg des Zauderns und Zögerns, des Wartens und Hinausschiebens.
Weil gerade in Zeiten innerer Entscheidung so viele auf diesen Abweg geraten, müssen wir uns mit dieser Gefahr des Verziehens auseinandersetzen. Gewiss gibt es Fälle, wo das Zögern richtig ist und von GOTTES Wort empfohlen wird. Wenn ein Christ beleidigt wird und seine Natur ihn zu heftiger Antwort hinreißen will, so gilt es zu zögern, <<denn des Menschen Zorn tut nicht, was vor GOTT recht ist>> (Jakobus 1, 20). Wenn junge Menschen von einer Neigung erfasst werden und sogleich den Schritt zu einer bleibenden Verbindung tun wollen, so darf man ihnen oft Zögern anraten, damit sie nicht in ihr Unglück rennen (1. Mose 26, 34. 35). Oder wenn jemand eigenmächtig sein Kreuz abschütteln, etwa eine Stelle wegen gewisser Unannehmlichkeiten verlassen will, so gilt es zögern und warten, bis GOTT selbst das Kreuz abnimmt (Lukas 14, 27). Oder wenn Menschen uns zurufen: <<Siehe, hier ist CHRISTUS, da ist ER>>! (Markus 13, 21), wenn sie uns zu Parteileuten machen wollen, die sich einer Sonderart und <<Meinung anschließen sollen, so gilt es wiederum zu zögern und über solcher Frage erst stille zu werden, ehe man sich anschließt und wieder eine neue Spaltung anrichtet (Galater 5, 2; Apostelgeschichte 15, 1). In allen diesen und vielen anderen Fällen ist Zögern gut und empfehlenswert.
Aber es gibt auch andere Fälle, wo die Schrift uns vor jedem Verzug warnt. Wenn ein Israelit dem Haustier eines feindlich gesinnten Volksgenossen begegnete, das sich verirrt hatte oder unter seiner Last zusammenbrach, so sollte er alsbald seine eigenen Interessen und seine Tätigkeit zurückstellen und helfen (2. Mose 23, 4. 5; 5. Mose 22, 1. 4). In der Ausübung von Liebe lasst uns nicht zögern !
Wenn ein Wächter vom Turm aus das Herannahen eines Feindes bemerkte, so durfte er nicht zaudern. Er musste alsdann die Drommete blasen, um die Einwohner vor der Gefahr zu warnen (Hesekiel 33, 1 - 3). Eine Unterlassung dieser Pflicht hätte ihn das Leben kosten können. Wenn wir Brüder von innerer Gefahr bedroht sehen, so lasst uns bei aller Vorsicht doch nicht zögern, zu warnen! Im Gebrauch der Wächterposaune gilt es, keine Zeit zu verlieren.
Wenn jemand <<seine Gabe auf dem Altar opfern>> wollte und <<allda eingedenk würde, dass sein Bruder etwas wider ihn habe>>, so sollte er nicht warten. Er sollte unverzüglich die Aussöhnung mit seinem Bruder suchen und erst nachher sein Opfer darbringen (Matthäus 5, 23 - 26).
Vor allen Dingen ist das Zögern dann bedenklich, wenn GOTTES Geist uns zur Entscheidung treibt. Wenn er uns mahnt: <<Wache auf, der du schläfst und stehe auf von den Toten, so wird dich Christus erleuchten>> (Epheser 5, 14), so dürfen wir nicht weiterschlummern. Wenn Ananias dem Saulus zuruft: <<Und nun, was verziehest du>>?, dann gilt es zuzufahren (Galater 1, 16) und nicht zu verziehen. Die Warnung des Ananias vor Zögern war nicht unbegründet.
So manche Erwägungen konnten Saulus zum Zögern veranlassen: Wie viele Vorteile verließ er doch, wenn er nun ein Christ wurde! Welch glänzende Stellung und Laufbahn ging ihm verloren! Welches Stadtgespräch konnte in Jerusalem entstehen! Mit wievielen Verwandten war ein Bruch zu befürchten! Was konnten seine Kollegen im Hohen Rat denken? Welcher Unwille würde beim Hohenpriester entstehen! Tausend derartige Bedenken konnten ihn zum Zögern veranlassen.
Auch wenn er noch einmal rückwärts auf den großen Berg seiner Schuld schaute, so konnte er von dem Zweifel erfasst werden, ob Christus wirklich alles vergeben werde. Oder wenn er auf seine Schwachheit oder sein Temperament blickte, konnte er ängstlich fragen, ob er auch den neuen Weg werde durchführen können. Wieviel tausend Gründe zum Zögern lagen hier vor!
2. Ananias weist Saulus den Weg, den er gehen soll. Ananias zeigte Saulus in wenigen Worten den Weg, den er beschreiten sollte. Es war ein Weg, der seinem bisherigen Pfad ganz entgegengesetzt war. Wollte er vorher die Christengemeinde ausrotten, so sollte er jetzt selbst zu ihr gehören (<<lass dich taufen>>). Suchte er bisher durch seinen Gesetzeseifer vor GOTT gerecht zu werden, so soll er sich nun als Sünder bekennen und sich von seinen Sünden abwaschen lassen (<<und abwaschen deine Sünden>>). Verfluchte er früher den verhassten Namen JESUS CHRISTUS, so soll er nun denselben anrufen und im Umgang mit ihm seine wichtigste Beschäftigung sehen! (<<und rufe an den Namen des HERRN>>). Welch ein Wechsel! Welch eine Umkehr seines bisherigen Weges!
So bringt auch heute noch eine gründliche Bekehrung einen großen Wechsel im Leben und Wandel mit sich. Was wir früher aufsuchten, das fliehen wir heute. Was wir einst nicht leiden mochten, das ist nun unser Teuerstes geworden. Aber nicht nur bei der Bekehrung, sondern im ganzen Christenleben gilt der von Ananias bezeichnete Wegweiser. Es gilt täglich gewissermassen seinen Taufbund erneuern und sich zu JESUS und seinem Volk zu bekennen; immer wieder sich von den Sünden abwaschen zu lassen und allezeit den Gebetsumgang mit ihm zu pflegen (1. Thessalonicher 5, 17). Der von Ananias gezeigte Weg bleibt der richtige.
(s.a. <<Mit welchem Erfolg stellte Ananias den Saulus vor die Entscheidung>>? -> Apostelgeschichte 9, 19 und 20.)
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!
ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
Szerző: Alfred Christlieb (1866. február 26. – 1934. január 21.), német teológus
Ananiás döntés elé állítja Sault.
Szövegünk bemutatja, hogyan állította Ananiás Sault döntés elé. Vizsgáljuk meg ezt a fontos tényt.
I. Amikor Ananiás döntés elé állította Sault.
Ananiás nem intézett túl korán döntő kihívást Saulhoz. Nem gyakorolt rá túl korán nyomást, például nem azonnal, amint Saul belépett a szobába. Először is segítséget nyújtott Saulnak azzal, hogy meggyógyította a vakságból. Ezután hirdette neki ISTEN Kegyelmes szándékának jó hírét iránta (22. fejezet, 13-15. versek), és csak ezután szólította fel, hogy legyen Keresztény. Saul ekkorra már belsőleg érett volt. Megvolt benne a belső erő ahhoz, hogy megtegye a döntő lépést. Korábban egy ilyen kihívás kárt és zavart okozhatott volna neki.
Ananiás nem intézett túl korán döntő kihívást Saulhoz. Mennyi kárt okoz gyakran az, ha sietnek és kényszerítik az embereket a döntéshozatalra a megfelelő idő előtt, ezzel akadályozva ISTEN munkáját! Ennek gyakran szörnyű következményei vannak. Hány H ívő Szülő gyermeke szenvedett belső sérülést emiatt! ISTEN őrizzen meg minket a <<rügyek pusztulásától>> (Zsidók 10:36; Efezus 4:2; Kolossé 3:12)! De használjuk Ananiás szavait is: <<És most miért halogatod>>? (szó szerinti fordítás), amikor helyénvaló.
II. Hogyan hozta Ananiás Saul elé a döntést.
1. Ananiás óva int a halogatástól.
A <<És most miért halogatod? Kelj fel és keresztelkedj meg>>! (Menge fordítás) szavakkal Ananiás döntésre szólítja fel Sault. Szavaival megmutatja neki a rossz utat, amelyet el kell kerülnie, és a helyes utat, amelyet követnie kell.
Melyik a rossz út, amelyet el kell kerülni? Ez a habozás és a késlekedés, a várakozás és a halogatás útja.
Mivel oly sokan tévednek, különösen a belső döntések idején, szembe kell néznünk a halogatás veszélyével. Természetesen vannak olyan esetek, amikor a habozás jogos, és ISTEN Igéje is ajánlja. Ha egy Keresztényt megsért, és természete heves válaszra kényszeríti, akkor a habozás szükséges, <<mert az ember haragja nem munkálja Isten igazságát>< (Jakab 1:20). Ha a fiatalokat elfogja egy hajlam, és azonnal meg akarják tenni a lépést egy tartós kapcsolat felé, akkor gyakran azt tanácsolják nekik, hogy habozzanak, nehogy fejest ugorjanak a saját szerencsétlenségükbe (1Mózes 26:34-35). Vagy ha valaki saját kezdeményezésére akarja levetni a Keresztjét, esetleg bizonyos kellemetlenségek miatt elhagy egy pozíciót, akkor fontos, hogy habozzon, és várjon, amíg maga ISTEN leveszi a Keresztet (Lukács 14:27). Vagy ha az emberek így kiáltanak nekünk: <<Nézd, itt van KRISZTUS! Ott van>>! (Márk 13:21), ha pártoskodókká akarnak tenni minket, akik egy adott frakcióhoz vagy véleményhez ragaszkodnak, akkor ismét fontos, hogy habozzunk és hallgatjunk egy ilyen ügyben, mielőtt csatlakoznánk és újabb megosztottságot okoznánk (Galata 5:2; ApCsel 15:1). Mindezen és sok más esetben is jó és tanácsos a habozás.
De vannak más esetek is, amikor a Szentírás óva int minket minden késlekedéstől. Ha egy izraelita egy ellenséges izraelita társának kóbor vagy összeesett háziállatával találkozott, azonnal félre kellett tennie saját érdekeit és tevékenységeit, és segítenie kellett neki (2Mózes 23:4, 5; 5Mózes 22:1, 4). A Szeretet gyakorlásában ne habozzunk!
Ha egy őr a toronyból észrevette az ellenség közeledtét, nem kellett késlekednie. Kürtöt kellett fújnia, hogy figyelmeztesse a lakosokat a veszélyre (Ezékiel 33:1-3). Ennek elmulasztása az életébe kerülhetett volna. Ha azt látjuk, hogy Testvéreinket belső veszély fenyegeti, minden óvatosság ellenére ne habozzunk figyelmeztetni őket! Az őrálló trombitájának használatakor ne vesztegessük az időt.
Ha valaki felajánlaná ajándékát az oltáron, majd eszébe jutna, hogy Testvérének valami panasza van ellene, ne várjon. Azonnal törekedjen a kibékülésre Testvérével, és csak utána mutassa be áldozatát (Máté 5:23-26).
Mindenekelőtt a habozás akkor problémás, amikor ISTEN Lelke döntésre késztet minket. Amikor arra int minket: <<Ébredj fel, aki alszol, támadj fel a halálból, és Krisztus felragyog rád>> (Efézus 5:14), nem szabad tovább szunnyadnunk. Amikor Anániás Saulhoz szól: <<És most miért halogatod>>?, akkor határozottan kell cselekednünk (Galata 1:16), és nem szabad halogatnunk.
Ananiás figyelmeztetése a habozás ellen nem volt alaptalan.
Sok megfontolás okozhatta Saulnak a habozást: Hány előnyről mondana le, ha Keresztény lenne! Milyen ragyogó pozíciót és karriert veszítene el! Micsoda pletyka robbanna ki Jeruzsálemben! Hány rokonával fennállna az elidegenedés veszélye! Mit gondolhatnának a Szanhedrinben lévő kollégái? Milyen neheztelés támadna a főpapban! Ezernyi ilyen aggodalom okozhatná, hogy habozzon.
Még amikor még egyszer visszatekintett bűntudatának hatalmas hegyére, kétségbeeshetett, hogy vajon az ÚR JÉZUS KRISZTUS valóban mindent megbocsát-e. Vagy amikor gyengeségére vagy indulataira gondolt, aggódva kérdezhette, hogy képes lesz-e követni az új utat. Hány ezer oka volt a habozásnak!
2. Ananiás megmutatja Saulnak az utat, amelyen járnia kell. Néhány szóval Ananiás megmutatta Saulnak az utat, amelyen járnia kell. Ez az út teljesen ellentétes volt az előzővel. Míg korábban a Keresztény közösség kiirtására törekedett, most neki magának is ahhoz kellett tartoznia (<<megkeresztelkednie>>). Míg korábban a törvény iránti buzgalma által igyekezett ISTEN előtt megigazulni, most meg kellett vallania bűneit, és meg kellett tisztulnia tőlük (<<és mosd le bűneidet>>). Míg korábban JÉZUS KRISZTUS gyűlölt Nevét átkozta, most segítségül kellett hívnia, és legfontosabb tevékenységét a vele való közösségben kellett látnia! (<<és hívd segítségül az ÚR nevét>>). Micsoda változás! Micsoda megfordulása korábbi útjának!
Hasonlóképpen, még ma is, egy alapos megtérés nagy változást hoz az életben és a viselkedésben. Amit egykor kerestünk, azt most elfutunk. Amit egykor nem tudtunk elviselni, az most a legkedvesebbé vált számunkra. De az Ananiás által leírt útjelző nemcsak a megtérésre, hanem az egész Keresztény életre vonatkozik. Lényeges, hogy naponta megújítsuk a Keresztségi szövetséget, megvalljuk az ÚR JÉZUS KRISZTUSBAN és Népébe vetett hitünket; hogy folyamatosan hagyjuk magunkat megtisztulni a bűntől, és mindig közösséget tartsunk vele imában (1Thesszalonika 5:17). Az Ananiás által mutatott Út továbbra is a helyes Út.
(Lásd még: „Milyen sikerrel ismertette Ananiás Sault a döntéssel?” -> ApCsel 9:19-20.)
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!
DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<Şi acum, ce zăboveşti? Scoală-te, primeşte botezul şi fii spălat de păcatele tale, chemând Numele DOMNULUI FapteAp 22,16
Autor: Alfred Christlieb (26 februarie 1866 – 21 ianuarie 1934), teolog german
Anania îi prezintă lui Saul o decizie.
Textul nostru ne arată cum Anania i-a prezentat lui Saul o decizie. Să examinăm acest fapt important.
I. Când Anania i-a prezentat lui Saul o decizie.
Anania nu a abordat provocarea crucială adresată lui Saul prea devreme. Nu l-a presat prematur, de exemplu, imediat după intrarea lui Saul în cameră. Mai întâi, i-a adus lui Saul ajutor vindecându-l de orbire. Apoi i-a proclamat vestea bună a intenției harnice a lui DUMNEZEUZ față de el (capitolul 22, versetele 13-15) și abia apoi l-a chemat să devină Creștin. Saul era acum matur interior. Avea puterea interioară de a face pasul decisiv. Înainte de aceasta, o astfel de provocare i-ar fi putut cauza rău și confuzie.
Anania nu a abordat provocarea crucială adresată lui Saul prea devreme. Cât de mult se întâmplă adesea prin grăbirea și împingerea oamenilor să ia o decizie înainte de momentul potrivit, interferând astfel cu lucrarea lui DUMNEZEU! Acest lucru are adesea consecințe teribile. Câți copii ai părinților credincioși au fost vătămați interior de acest lucru! Fie ca DUMNEZEU să ne păzească de <<distrugerea mugurilor>> (Evrei 10:36; Efeseni 4:2; Coloseni 3:12)! Dar să folosim și cuvintele lui Anania: <<Și acum, de ce întârzii>>? (traducere literală), atunci când este potrivit.
II. Cum i-a prezentat Anania lui Saul decizia.
1. Anania avertizează împotriva întârzierii.
Cu cuvintele: <<Și acum, de ce întârzii? Scoală-te și fii botezat>>! (traducere Menge), Anania îl cheamă pe Saul la o decizie. Prin cuvintele sale, îi arată calea greșită, pe care ar trebui să o evite, și cea corectă, pe care ar trebui să o urmeze.
Care este calea greșită, cea de evitat? Este calea ezitării și a întârzierii, a așteptării și a procrastinării.
Deoarece atât de mulți oameni se rătăcesc, mai ales în momentele de decizie interioară, trebuie să ne confruntăm cu acest pericol al amânării. Cu siguranță, există cazuri în care ezitarea este corectă și recomandată de Cuvântul lui DUMNEZEU. Dacă un Creștin este ofensat și natura sa îl obligă la un răspuns vehement, atunci ezitarea este necesară, <<căci mânia omului nu lucrează dreptatea lui Dumnezeu>> (Iacov 1:20). Dacă tinerii sunt cuprinși de o înclinație și vor să facă imediat pasul către o relație durabilă, atunci li se poate sfătui adesea să ezite, pentru a nu se năpusti asupra propriei nenorociri (Geneza 26:34-35). Sau dacă cineva vrea să-și arunce Crucea din proprie inițiativă, poate părăsind o poziție din cauza anumitor inconveniente, atunci este important să ezite și să aștepte până când DUMNEZEU însuși îi va lua Crucea (Luca 14:27). Sau dacă oamenii ne strigă: <<Iată, iată Hristosul! Iată-L>>! (Marcu 13:21), dacă vor să ne transforme în partizani care ar trebui să adere la o anumită facțiune sau opinie, atunci este din nou important să ezităm și să păstrăm tăcerea cu privire la o astfel de chestiune înainte de a ne alătura și a provoca încă o divizare (Galateni 5:2; Faptele Apostolilor 15:1). În toate acestea și în multe altele, ezitarea este bună și recomandabilă.
Dar există și alte cazuri în care Scriptura ne avertizează împotriva oricărei întârzieri. Dacă un israelit întâlnea animalul domestic rătăcit sau prăbușit al unui israelit ostil, trebuia să-și lase imediat deoparte propriile interese și activități și să-l ajute (Exodul 23:4, 5; Deuteronom 22:1, 4). În practicarea iubirii, să nu ezităm!
Dacă o străjerie din turn observa apropierea unui dușman, nu trebuia să întârzie. Trebuia să sufle din trâmbiță pentru a-i avertiza pe locuitori despre pericol (Ezechiel 33:1-3). Nerespectarea acestui lucru l-ar fi putut costa viața. Dacă îi vedem pe Frații noștri amenințați de un pericol intern, să nu ezităm, în ciuda tuturor precauțiilor, să-i avertizăm! În folosirea trâmbiței străjerului, nu trebuie pierdut timpul.
Dacă cineva vrea să-și aducă darul pe Altar și apoi își amintește că Fratele său are ceva împotriva lui, nu ar trebui să aștepte. Ar trebui să caute imediat împăcarea cu Fratele său și abia după aceea să-și aducă jertfa (Matei 5:23-26).
Mai presus de toate, ezitarea este problematică atunci când DUHUL lui DUMNEZEU ne obligă să luăm o decizie. Când EL ne îndeamnă: <<Trezește-te tu, cel ce dormi, și scoală-te din morți, și HRISTOS te va lumina>> (Efeseni 5:14), nu trebuie să continuăm să dormim. Când Anania îl strigă pe Saul: <<Și acum, de ce întârzii>>?, atunci trebuie să acționăm hotărât (Galateni 1:16) și să nu întârziem.
Avertismentul lui Anania împotriva ezitării nu era nefondat.
Multe considerații l-ar putea face pe Saul să ezite: La câte avantaje ar renunța dacă ar deveni Creștin! Ce poziție și carieră strălucitoare ar pierde! Ce bârfe ar izbucni în Ierusalim! Cu câte rude exista riscul înstrăinării! Ce ar putea crede colegii săi din Sinedriu? Ce resentimente ar izbucni din partea Marelui Preot! O mie de astfel de griji l-ar putea face să ezite.
Chiar și atunci când privea încă o dată înapoi la marele munte al vinovăției sale, putea fi copleșit de îndoială cu privire la faptul dacă DOMNUL ISUS HRISTOS va ierta cu adevărat totul. Sau când își considera slăbiciunea sau temperamentul, se putea întreba cu neliniște dacă va fi capabil să urmeze noua cale. Câte mii de motive de ezitare existau!
2. Anania îi arată lui Saul Calea pe care trebuia să o urmeze. În doar câteva cuvinte, Anania i-a arătat lui Saul Calea pe care trebuia să o urmeze. Era o cale complet contrară celei anterioare. În timp ce înainte căutase să eradicheze comunitatea Creștină, acum urma să aparțină el însuși acesteia (<<să fie botezat>>). În timp ce înainte căutase să fie îndreptățit înaintea lui DUMNEZEU prin zelul său pentru lege, acum trebuia să-și mărturisească păcatele și să fie curățit de ele (<<și să spele păcatele><>>). În timp ce înainte blestemase Numele urât al DOMNULUI ISUS, acum trebuia să-L invoce și să-și vadă cea mai importantă activitate în părtășie cu EL! (<<și să chemi Numele DOMNULUI>>). Ce schimbare! Ce inversare a cursului său anterior!
În mod similar, chiar și astăzi, o convertire completă aduce o mare schimbare în viață și conduită. Ceea ce odinioară căutam, acum fugim. Ceea ce odinioară nu puteam îndura a devenit acum cel mai drag nostru. Dar indicatorul descris de Anania se aplică nu numai convertirii, ci întregii vieți Creștine. Este esențial să ne reînnoim zilnic legământul botezului, să ne mărturisim credința în ISUS HRISTOS DOMNUL și în Poporul Său; să ne permitem continuu să fim curățați de păcat și să menținem întotdeauna comuniunea cu EL în rugăciune (1 Tesaloniceni 5:17). Calea arătată de Anania rămâne cea corectă.
(Vezi și <<Cu ce succes i-a prezentat Anania lui Saul decizia>>? -> Faptele Apostolilor 9:19-20.)
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!
Kommentare