ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-18:07:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<Denn GOTTES Gerechtigkeit wird darin geoffenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: <<Der Gerechte aber wird aus Glauben leben>>. Römer 1,17
Bringt mir nicht das Evangelium GOTTES Gnade? O ja, sie ist in GOTTES Offenbarung der Anfang und das Ende. Die Gnade macht, dass es eine Offenbarung GOTTES für uns gibt, und dass diese Offenbarung durch das Evangelium geschieht, das mir den JESUS CHRISTUS zeigt, und dass dieses Evangelium mich zum Glauben beruft. GOTTES Gnade stellt die Gemeinschaft zwischen IHM und mir her und gibt mir meinen Anteil an IHM. Wenn ich aber von GOTTES Gnade spreche, so rede ich von GOTTES Gabe. Der Gnädige GOTT ist der gebende GOTT. Was gibt ER mir? Paulus antwortet: ER schafft zwischen Sich und dir Gerechtigkeit, Jetzt ist mir die Gnade in ihrer Größe, Wahrheit und Macht gezeigt. Sie stiftet zwischen GOTT und mir Gemeinschaft. Sowie aber Gemeinschaft zwischen uns muss so geregelt sein, dass es der Wahrheit entspricht und jedem das Seine gibt. Meine Gemeinschaft mit GOTT kann nur dann bestehen, wenn mir GOTT als GOTT in Seiner reinen, von aller Bosheit getrennten Heiligkeit offenbar ist, und ich als Mensch vor IHM stehe, ganz ans Licht gebracht und von allem Schein entkleidet, ganz in die Wahrheit gestellt und ihr gehorsam gemacht, fähig und willig, GOTT ganz zu geben, was Sein ist. Dächte ich mir eine GNADE, die nicht Gerechtigkeit schüfe, so machte ich aus ihr eine parteiische Gunst, die sich vom GÖTTLICHEN Gesetz löst und den Widerspruch gegen das Sündliche aufgibt. So mutete ich ihr auch das Böse zu und brächte sie mit dem zusammen, was GOTT als sündlich verwirft. Mit dieser Verderbnis meines GOTTES-bildes hätte ich das Evangelium verworfen und mich von CHRISTUS JESUS getrennt. Ich hätte mir damit aber auch verborgen, was mich in Gefahr bringt, wofür ich bei GOTT Heil und Hilfe zu suchen habe. So machte ich den Versuch, meine Ungerechtigkeit zu behalten und sie auch in der Gemeinschaft mit GOTT zu pflegen. An diesem Versuch würde ich verderben. Darum ist es die Vollendung der Gnade, dass GOTTES Gerechtigkeit an mir offenbar wird. Damit tritt GOTT heran zu mir, dem Ungerechten, macht das Krumme gerade, das Unreine rein und das Verwerfliche IHM wohlgefällig. Das ist das Meisterstück GOTTES, der Triumph Seiner Gnade; das ist mein Heil. Wie geschieht nun aber die Offenbarung der Gerechtigkeit GOTTES? Paulus sagt mir: Dadurch geschieht sie, dass GOTT aus dir den Glaubenden macht. Sie ist deshalb vorhanden, weil ich glaube, und dazu da, damit ich glaube. Nun erhält GOTT, was IHM gehört; ER ist der Schaffende, ER der Gebende, ER allein gerecht; und ich habe empfangen, was ich bedarf; ich bin der Ungerechte, dem verziehen ist; ich bin der, der nicht wirken kann; meine Werke gelten vor GOTT nichts; ich bin der, der glauben darf, und gebe damit GOTT, was ER von mir verlangt. Nun ist GOTT verherrlicht und ich bin in das Leben versetzt. Darin ist GOTTES Gerechtigkeit offenbar.
Wenn DU, HERR GOTT, uns offenbar wirst, dann jubelt die Seele im Anblick Deiner wunderbaren Gerechtigkeit. Eins ist Dein Wille in herrlicher Einheit; eins sind Deine Gnade und Deine Gerechtigkeit und DU einigst, was getrennt war, mich in meiner Schuld und Not und Dich, der DU im Licht wohnst. Was kann ich tun? Das, was DU mir sagst, glauben, danken, mich freuen in Dir. Amen.
Autor: Adolf Schlatter (* 16.08.1852; † 19.05.1938) schweizer evangelischer Theologe und Professor fürs Neues Testament
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!
ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
Nem ISTEN Kegyelmét hozza el nekem az Evangélium? Ó, igen, ez ISTEN kinyilatkoztatásának kezdete és vége. A Kegyelem lehetővé teszi, hogy ISTEN kinyilatkoztassa nekünk, és ez a kinyilatkoztatás az Evangéliumon keresztül érkezik, amely Az ÚR JÉZUS KRISZTUST mutatja meg nekem, és ez az Evangélium Hitre hív. ISTEN kegyelme közösséget teremt Közte és köztem, és részesedést ad nekem Őbenne. De amikor ISTEN Kegyelméről beszélek, ISTEN Ajándékáról beszélek. A Kegyelmes ISTEN az adakozó ISTEN. Mit ad nekem? Pál így válaszol: Igazságot teremt Önmaga és közted. Most a Kegyelem kinyilatkozik nekem a maga nagyságában, igazságában és erejében. Közösséget teremt ISTEN és köztem. De a köztünk lévő közösséget úgy kell szabályozni, hogy megfeleljen az igazságnak, és minden embernek megadja azt, ami jár neki. Az ISTENNEL való közösségem csak akkor létezhet, ha ISTEN, mint ISTEN, kinyilatkozik nekem az Ő tiszta szentségében, minden gonosztól elkülönülve. Nyilvánvaló, és én, mint ember, ott állok Előtte, teljesen kitárva a fénynek és minden színleléstől megfosztva, teljesen az igazságban helyezkedve és engedelmeskedve annak, képes és hajlandó vagyok ISTENNEK teljesen odaadni azt, ami az Övé. Ha el tudnám képzelni azt a Kegyelmet, amely nem teremt igazságosságot, akkor részleges szívességgé tenném, olyat, amely elszakad az ISTENI Törvénytől és feladja a bűnnel szembeni ellenállását. Ezzel a gonoszságot is rákényszeríteném, és azzal társítanám, amit ISTEN bűnösként elutasít. ISTEN-képemnek ezzel a megrontásával elutasítottam volna az Evangéliumot, és elválasztottam volna magam Az ÚR JÉZUSTÓL. De elrejtettem volna magam elől azt is, ami veszélyeztet, amiért üdvösséget és segítséget kell kérnem ISTENTÖL. Így megpróbálnám megtartani az igazságtalanságomat, és ISTENNEL való közösségben is ápolnám azt. Ez a kísérlet megrontana engem. Ezért a Kegyelem beteljesedése az, hogy ISTEN igazsága kinyilatkozik bennem. Ily módon ISTEN közeledik hozzám, az igazságtalanhoz, egyenessé teszi a görbét, a tisztátalant tisztává. És az elítélendő kedves Neki. Ez ISTEN remekműve, Kegyelmének diadala; ez az én üdvösségem. De hogyan történik ISTEN igazságának kinyilatkoztatása? Pál azt mondja nekem: Úgy történik, hogy ISTEN Hívővé tesz. Azért létezik, mert hiszek, és azért létezik, hogy higgyek. Most ISTEN megkapja, ami az Övé; Ő a TEREMTŐ, Ő az Adományozó, egyedül Ő Igaz; és én megkaptam, amire szükségem van; én vagyok a gonosz, akinek megbocsáttatik; én vagyok az, aki nem tud dolgozni; a cselekedeteim semmit sem érnek ISTEN előtt; én vagyok az, aki hihet, és így megadom ISTENNEK, amit tőlem követel. Most ISTEN megdicsőül, és életre keltem. Ebben ISTEN igazsága kinyilatkozik.
Amikor TE, URAM ISTEN, kinyilatkoztatod Magad nekünk, akkor a Lélek örvend csodálatos Igazságod láttán. Egy a TE akaratod dicsőséges egységben; egy a TE Kegyelmed és a TE Igazságod, és TE egyesíted azt, ami elválasztva volt: engem a bűnömben és a nyomorúságomban, és Téged, Aki a Világosságban lakozol. Mit tehetnék? Higgyek, abba amit Mondasz nekem, adjak hálát, és örvendezzek Benned. Ámen.
Szerző: Adolf Schlatter (1852. augusztus 16. – 1938. május 19.), svájci protestáns teológus és az újszövetségi tanulmányok professzora
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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
Nu-mi aduce Evanghelia Harul LUI DUMNEZEU? O, da, este începutul și sfârșitul revelației LUI DUMNEZEU. Harul face posibil ca DUMNEZEU să ne fie revelator, iar această revelație vine prin Evanghelie, care mi-L arată pe DOMNUL ISUS HRISTOS, iar această Evanghelie mă cheamă la Credință. Harul LUI DUMNEZEU stabilește părtășia între EL și mine și îmi dă partea mea în EL. Dar când vorbesc despre Harul LUI DUMNEZEU, vorbesc despre Darul LUI DUMNEZEU. DUMNEZEUL milostiv este DUMNEZEUL Dătător. Ce îmi dă EL? Pavel răspunde: EL stabilește dreptatea între Sine și mine. Acum, Harul mi se descoperă în măreția, adevărul și puterea Sa. EL stabilește părtășia între DUMNEZEU și mine. Dar părtășia dintre noi trebuie să fie reglementată în așa fel încât să corespundă adevărului și să dea fiecărei persoane ce i se cuvine. Părtășia mea cu DUMNEZEU poate exista numai dacă DUMNEZEU, ca DUMNEZEU, mi se descoperă în sfințenia Sa pură, separat de orice rău. Este evident, iar eu, ca ființă umană, stau înaintea LUI, pe deplin expus luminii și debarasat de orice pretenție, plasat în întregime în adevăr și făcut ascultător de el, capabil și dispus să-I dau LUI DUMNEZEU în întregime ceea ce este al Lui. Dacă aș concepe un har care nu ar crea dreptate, aș face din EL o favoare parțială, una care se detașează de legea Divină și își abandonează opoziția față de păcat. Făcând acest lucru, i-aș impune și răul și l-aș asocia cu ceea ce DUMNEZEU respinge ca păcătos. Cu această corupere a imaginii mele despre DUMNEZEU, aș fi respins Evanghelia și m-aș fi separat de DOMNUL ISUS. Dar aș fi ascuns și de mine însumi ceea ce mă pune în pericol, pentru care trebuie să caut mântuirea și ajutorul LUI DUMNEZEU. Astfel, aș încerca să-mi păstrez nedreptatea și să o cultiv chiar și în părtășie cu DUMNEZEU. Aș fi corupt prin această încercare. Prin urmare, împlinirea Harului este că dreptatea LUI DUMNEZEU este revelată în mine. În acest fel, DUMNEZEU se apropie de mine, de cel nedrept, face cel strâmb drept, cel impur pur. Și ceea ce este reprobabil Îi este plăcut. Aceasta este capodopera LUI DUMNEZEU, Triumful Harului Său; Aceasta este mântuirea mea. Dar cum are loc revelația dreptății LUI DUMNEZEU? Pavel îmi spune: Se întâmplă prin DUMNEZEU, care mă face credincios. Există pentru că eu cred și există pentru ca eu să pot crede. Acum DUMNEZEU primește ceea ce Îi aparține; EL este CREATORUL, EL este Dătătorul, EL singur este Drept; și eu am primit ceea ce am nevoie; eu sunt cel nedrept care este iertat; eu sunt cel care nu poate lucra; faptele mele nu sunt nimic înaintea LUI DUMNEZEU; eu sunt cel care poate crede și astfel Îi dau LUI DUMNEZEU ceea ce EL cere de la mine. Acum DUMNEZEU este glorificat și eu sunt plasat în viață. În aceasta, Dreptatea LUI DUMNEZEU este revelată.
Când TU,DOAMNE DUMNEZEULE, TE descoperi nouă, atunci sufletul se bucură la vederea Dreptății Tale minunate. Una este voia TA în unitate glorioasă; una sunt harul Tău și dreptatea TA și TU unești ceea ce a fost separat: pe mine în vina și necazul meu și TU, care locuiești în lumină. Ce pot Ce ar trebui să fac? Cred ceea ce îmi spui, mulțumesc și mă bucur în Tine. Amin.
Autor: Adolf Schlatter (16 august 1852 – 19 mai 1938), teolog protestant elvețian și profesor de studii ale Noului Testament
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