ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-10.08:2026


ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in CHRISTUS JESUS ist>>; Römer 3,24

<<Die Rechtfertigung des Sünders Wir werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade>>.
GOTT macht Sünder und GOTT-lose gerecht ohne Verdienst, als Geschenk, durch den Glauben an JESUS CHRISTUS. Das ist das kostbare Kleinod des Evangeliums. Was schließt diese Rechtfertigung in sich? Zuerst die Freisprechung von Schuld, die Vergebung der Sünde. GOTT tritt auf die Seite des Sünders, der sich an JESUS CHRISTUS hält. ER nimmt ihn zu Gnaden an und in Seine Liebe auf. ER zerreißt den Schuldbrief und begnadigt den todeswürdigen Übeltäter. - Aber in der Rechtfertigung liegt noch mehr. GOTT spricht nicht nur den Sünder gerecht. ER macht ihn auch gerecht. Es kann ja nicht anders sein. Denn was er spricht, das geschieht. GOTTES Worte werden stets zu Tatsachen. Spricht ER: <<Es werde Licht>>!, so ist das Licht da. So macht ER auch den Sünder gerecht. - Das Wort <<rechtfertigen>> bedeutet beides: für gerecht erklären und gerecht machen. Heißt es <<rechtfertigen durch den Glauben>>, so ist es ein Gerecht machen. Spricht die Schrift von <<rechtfertigen aus oder auf Grund des Glaubens>>, so ist es ein Gerecht erklären. - Inwiefern macht nun GOTT den Sünder gerecht? ER erneuert ihn im innersten Grund seines Wesens. ER gibt ihm einen anderen Sinn. ER tritt nicht nur in ein anderes Verhältnis zu ihm, nämlich in das der Gnade, sondern er wirkt auch ein neues Verhalten in dem Sünder. ER versetzt ihn nicht nur in einen neuen Stand, sondern auch in einen neuen Zustand. ER gibt ihm Seinen Geist, der eine Umwandlung und Wiedergeburt wirkt. Ist der Sünder zuvor ein Feind GOTTES, so wird er nun ein Freund. Die Liebe zu GOTT wird in sein Herz ausgegossen. Er kommt in eine Gehorsamsstellung. Seine Grundrichtung wird eine ganz andere. Wer in CHRISTUS ist, der ist eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen. Ein neuer Mensch ist mit der Rechtfertigung da. Die Rechtfertigung schließt also in sich eine Lebendigmachung. Der Sünder wird mit CHRISTUS lebendig gemacht aus dem Tod der Sünde, ER steht mit ihm auf und wird mit ihm in das himmlische Wesen versetzt. Der Apostel spricht daher von einer <<Rechtfertigung des Lebens>>. Die, welche Sklaven des Todes waren, gelangen durch die rechtfertigende Gnade dazu, dass sie <<herrschen im Leben>> (Röm. 5, 17). <<Gäbe es>>, sagt der Apostel, <<ein Gesetz, das da lebendig machen kann, so käme die Gerechtigkeit aus dem Gesetz>>. Also ist Gerechtwerden und Lebendigwerden eins. An anderer Stelle sagt der Apostel: Sie sind allzumal Sünder und ermangeln der Herrlichkeit GOTTES (wörtliche Übersetzung). Herrlichkeit ist Lebensfülle im Gegensatz zu Todesfinsternis. Der Sünder empfängt also beides: Befreiung von Schuld und ein neues Leben, das dann freilich erst ausgestaltet und nach allen Seiten ausgelebt werden muss.

Autor: Carl Eichhorn (* 11.07.1810; † 08.02.1890) deutscher lutherischer Pastor
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in CHRISTUS JESUS ist>>; Römer 3,24

<<Die Rechtfertigung des Sünders Wir werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade>>.
GOTT macht Sünder und GOTT-lose gerecht ohne Verdienst, als Geschenk, durch den Glauben an JESUS CHRISTUS. Das ist das kostbare Kleinod des Evangeliums. Was schließt diese Rechtfertigung in sich? Zuerst die Freisprechung von Schuld, die Vergebung der Sünde. GOTT tritt auf die Seite des Sünders, der sich an JESUS CHRISTUS hält. ER nimmt ihn zu Gnaden an und in Seine Liebe auf. ER zerreißt den Schuldbrief und begnadigt den todeswürdigen Übeltäter. - Aber in der Rechtfertigung liegt noch mehr. GOTT spricht nicht nur den Sünder gerecht. ER macht ihn auch gerecht. Es kann ja nicht anders sein. Denn was er spricht, das geschieht. GOTTES Worte werden stets zu Tatsachen. Spricht ER: <<Es werde Licht>>!, so ist das Licht da. So macht ER auch den Sünder gerecht. - Das Wort <<rechtfertigen>> bedeutet beides: für gerecht erklären und gerecht machen. Heißt es <<rechtfertigen durch den Glauben>>, so ist es ein Gerecht machen. Spricht die Schrift von <<rechtfertigen aus oder auf Grund des Glaubens>>, so ist es ein Gerecht erklären. - Inwiefern macht nun GOTT den Sünder gerecht? ER erneuert ihn im innersten Grund seines Wesens. ER gibt ihm einen anderen Sinn. ER tritt nicht nur in ein anderes Verhältnis zu ihm, nämlich in das der Gnade, sondern er wirkt auch ein neues Verhalten in dem Sünder. ER versetzt ihn nicht nur in einen neuen Stand, sondern auch in einen neuen Zustand. ER gibt ihm Seinen Geist, der eine Umwandlung und Wiedergeburt wirkt. Ist der Sünder zuvor ein Feind GOTTES, so wird er nun ein Freund. Die Liebe zu GOTT wird in sein Herz ausgegossen. Er kommt in eine Gehorsamsstellung. Seine Grundrichtung wird eine ganz andere. Wer in CHRISTUS ist, der ist eine neue Kreatur. Das Alte ist vergangen. Ein neuer Mensch ist mit der Rechtfertigung da. Die Rechtfertigung schließt also in sich eine Lebendigmachung. Der Sünder wird mit CHRISTUS lebendig gemacht aus dem Tod der Sünde, ER steht mit ihm auf und wird mit ihm in das himmlische Wesen versetzt. Der Apostel spricht daher von einer <<Rechtfertigung des Lebens>>. Die, welche Sklaven des Todes waren, gelangen durch die rechtfertigende Gnade dazu, dass sie <<herrschen im Leben>> (Röm. 5, 17). <<Gäbe es>>, sagt der Apostel, <<ein Gesetz, das da lebendig machen kann, so käme die Gerechtigkeit aus dem Gesetz>>. Also ist Gerechtwerden und Lebendigwerden eins. An anderer Stelle sagt der Apostel: Sie sind allzumal Sünder und ermangeln der Herrlichkeit GOTTES (wörtliche Übersetzung). Herrlichkeit ist Lebensfülle im Gegensatz zu Todesfinsternis. Der Sünder empfängt also beides: Befreiung von Schuld und ein neues Leben, das dann freilich erst ausgestaltet und nach allen Seiten ausgelebt werden muss.

Autor: Carl Eichhorn (* 11.07.1810; † 08.02.1890) deutscher lutherischer Pastor
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!

DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<Şi sunt socotiţi neprihăniţi, fără plată, prin harul Său, prin răscumpărarea care este în HRISTOS ISUS>>. Romani 3:24

<<Îndreptățirea păcătosului: Suntem îndreptățiți fără plată prin Harul Său>>.
DUMNEZEU îndreptățește păcătoșii și pe cei nelegiuiți fără merit, ca un dar, prin credința în Isus Hristos. Aceasta este bijuteria prețioasă a Evangheliei. Ce cuprinde această îndreptățire? În primul rând, achitarea de vinovăție, iertarea păcatelor. DUMNEZEU ia partea păcătosului care se agață de DOMNUL ISUS HRISTOS. Îl primește în Harul și în dragostea Sa. Rupe certificatul de datorie și iartă pe cel care a greșit. Dar îndreptățirea înseamnă mai mult decât atât. DUMNEZEU nu numai că îl declară pe păcătos drept. Îl și face drept. Nu poate fi altfel. Căci ceea ce spune EL se împlinește. Cuvintele LUI DUMNEZEU devin întotdeauna realitate. Dacă EL spune: <<Să fie lumină>>!, atunci lumina este prezent. Astfel, EL îl face și pe păcătos drept. Cuvântul <<a îndreptăți>> înseamnă ambele: a declara drept și a face drept. Când spune <<a îndreptăți prin Credință>>, este vorba despre a face dreptate. Când Scriptura vorbește despre <<îndreptățirea prin sau datorită credinței>>, este o declarare a dreptății. În ce fel, așadar, îl face DUMNEZEU pe păcătos drept? Îl reînnoiește în miezul cel mai profund al ființei sale. Îi dă un sens diferit. Nu numai că intră într-o relație diferită cu el, și anume cea a Harului, dar lucrează și un comportament nou în păcătos. Nu numai că îl așază într-o poziție nouă, ci și într-o stare nouă. Îi dă DUHUL Său, care aduce transformare și renaștere. Dacă păcătosul era anterior un dușman al LUI DUMNEZEU, acum devine prieten. Dragostea pentru DUMNEZEU este turnată în inima lui. Intră într-o poziție de ascultare. Orientarea sa fundamentală devine complet diferită. Cine este în HRISTOS este o creație nouă. Cele vechi au trecut. O persoană nouă este prezentă prin îndreptățire. Prin urmare, îndreptățirea include în sine o îndreptățire. Păcătosul este îndreptățit împreună cu HRISTOS din moartea păcatului; învie împreună cu EL și este înălțat împreună cu EL în Tărâmul Ceresc. Apostolul vorbește, așadar, despre o <<îndreptățire a vieții>>. Cei care au fost robi ai morții ajung, prin harul îndreptățitor, să <<domnească în Viață>> (Romani 5:17). <<Dacă>>, spune apostolul, <<ar exista o Lege care să dea viață, neprihănirea ar veni din Lege>>. Astfel, a fi îndreptățit și a fi făcut viu sunt una. În altă parte, apostolul spune: Toți sunt păcătoși și sunt lipsiți de Slava LUI DUMNEZEU (traducere literală). Slava este plinătatea Vieții în contrast cu întunericul morții. Prin urmare, păcătosul primește ambele: eliberarea de vinovăție și o Viață Nouă, care apoi, desigur, trebuie mai întâi dezvoltată și trăită în toate fațetele ei.

Autor: Carl Eichhorn (11 iulie 1810 – 8 februarie 1890), pastor luteran german
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!

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