ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-13.08:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<welchen GOTT dargestellt hat zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben an Sein Blut, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden unter der Nachsicht GOTTES>>; Römer 3,25
Wurde ein Tempel gebaut, so war die wichtigste Frage, von der die Heiligkeit des Tempels abhing: was wird in seinem innersten Raum hineingestellt, der nicht der Gemeinde und den Priestern, sondern GOTT vorbehalten ist? Die anderen Völker stellten in diesen innersten, verschlossenen Raum ein Bild GOTTES, dem sie ihren Tempel weihten. Das tat Mose nicht. Ihn hatte die herrliche Größe des GÖTTLICHEN Gebots: du sollst dir von mir kein Bildnis machen, sich untertan gemacht. Aber ganz leer ließ er den innersten Raum des heiligen Zeltes nicht. Eine Lade stellte er hinein, in die er das Gesetz legte, und über der Lade war der Deckel, den die Cherubim beschirmen, und dorthin sandte er einmal im Jahr den Priester mit Blut, damit er die Lade besprenge und sich für sich und das Volk die Vergebung hole. Diesen Deckel der Lade nannte die jüdische Gemeinde den <<Gnadenthron>>. An das, was das alte Heiligtum dem Volk zeigte, hat Paulus gedacht, wenn er auf das Kreuz JESUS CHRISTUS sah. Freilich war hier ein großer Unterschied sofort sichtbar. Der alte Ort, an dem die Vergebung empfangen wurde, war verborgen und verschlossen. Niemand sah ihn als der Hohepriester allein. Nun aber hat GOTT den Gnadenstuhl hervorgestellt und sichtbar für alle gemacht. Dorthin richtet sich nun der Blick eines jeden, dem das Evangelium das Auge geöffnet hat. Was aber jetzt in weltgeschichtlicher Sichtbarkeit für jedermann vorhanden ist, das ist wieder ein Gnadenstuhl wieder eine Stätte, an der die Vergebung empfangen wird, wo die Schuld endet, der Zorn schweigt, die Feindschaft beseitigt und zwischen dem heiligen GOTT und dem schuldigen Menschen die Gemeinschaft gestiftet wird. Das, sagt Paulus, hat JESUS CHRISTUS geschaffen, als ER starb. Das ist die Frucht und der Segen seines Todes. Zweierlei dient GOTT als Mittel, durch das er uns die Vergebung darreicht, JESUS Blut und unser Glaube. Sein Blut gibt JESUS und heiligt dadurch GOTTES Recht und leidet GOTTES Gericht und bringt ihm den vollendeten Gehorsam dar. Gehorsam ist nötig, damit Vergebung möglich sei. Dieser Gehorsam ist JESUS CHRISTUS Tat. Und nun erfasst das, was er tat, auch mich und bringt mich zum Glauben. Nun ist die Vergebung mir geschenkt. Nun gibt es für mich und die ganze Welt einen Gnadenstuhl.
Dein Bote, Lieber HERR, hat mir wieder das Evangelium gesagt. Ich kann nicht müde werden, es zu hören. Es ist der Grund, auf den DU mich gestellt hast, damit ich vor Dir bestehe und für Dich lebe. Ich will empfangen, was DU mir gibst, mich an Deiner Gnade freuen und mit dem Psalmisten danken und sagen: Wohl dem Menschen, dem DU die Sünden vergibst. Amen.
Autor: Carl Olof Rosenius (* 03.02.1816; † 24.02.1868) schwedischer Laienprediger und Initiator einer neuevangelischen schwedischen Erweckungsbewegung
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!
ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
Amikor egy templomot építettek, a legfontosabb kérdés, amelyen a templom szentsége alapult, az volt: mit helyeznek el a legbelső kamrában, amely nem a Gyülekezetnek és a Papoknak, hanem ISTENNEK volt fenntartva? A többi nemzet ISTEN képmását helyezte el ebben a legbelső, zárt térben, akinek szentelték templomukat. Mózes ezt nem tette. Ő alávetette magát az ISTENI parancsolat dicsőséges nagyságának: <<Ne csinálj magadnak képmást rólam>>. De a szent sátor legbelső kamráját nem hagyta teljesen üresen. Elhelyezett oda egy ládát, amelybe a Törvényt helyezte, és a láda felett egy fedél volt, amelyet a kerubok védtek. Évente egyszer elküldte oda a papot vérrel, hogy meghintse a ládát, és bocsánatot szerezzen magának és a népnek. A zsidó közösség a láda ezen fedelét <<kegyelem trónusának>> nevezte. Pál arra gondolt, amit a régi szentély feltárt az emberek előtt, amikor Az ÚR JÉZUS KRISZTUS keresztjére tekintett. Természetesen azonnal nagy különbség volt látható. A régi hely, ahol a bűnbocsánatot fogadták, rejtett és zárt volt. Senki sem látta, csak a Főpap. De most ISTEN előhozta a Kegyelem trónját, és láthatóvá tette mindenki számára. Oda irányul most mindazok tekintete, akiknek a szemét megnyitotta az Evangélium. Ami most a világtörténelmi láthatóságban mindenki számára jelen van, az ismét egy Kegyelem trónja, ismét egy hely, ahol a bűnbocsánatot fogadják el, ahol véget ér a bűntudat, elcsendesedik a harag, megszűnik az ellenségeskedés, és közösség jön létre a szent ISTEN és a bűnös személy között. Ezt, mondja Pál, Az ÚR JÉZUS teremtette, amikor meghalt. Ez halálának gyümölcse és Áldása. ISTEN két eszközt használ, amellyel megbocsátást kínál nekünk: JÉZUS KRISZTUS vérét és hitünket. Az ÚR JÉZUS vérét adja, ezzel megszentelve ISTEN igazságosságát, elszenvedve ISTEN ítéletét, és tökéletes engedelmességet kínálva Neki. Az engedelmesség szükséges ahhoz, hogy a megbocsátás lehetséges legyen. Ez az engedelmesség Az ÚR JÉZUS cselekedete. És most, amit tett, az engem is körülölel, és hitre vezet. Most megbocsátás adatott nekem. Most Kegyelem trónja van számomra és az egész világ számára.
A Hírnököd, Drága URAM, ismét elmondta nekem az Evangéliumot. Nem tudom megunni a hallgatását. Ez az az alap, amelyre helyeztél engem, hogy előtted állhassak és Érted élhessek. Elfogadom, amit Adsz nekem, örvendek a Kegyelmedben, és hálát adok a Zsoltárossal, és azt mondom: Boldog, akinek Megbocsátod a bűneit. Ámen.
Szerző: Carl Olof Rosenius (1816. február 3. – 1868. február 24.), svéd világi prédikátor és egy új svéd evangéliumi ébredési mozgalom kezdeményezője.
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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<Pe EL, DUMNEZEU L-a rânduit mai dinainte să fie, prin credinţa în Sângele LUI, o jertfă de ispăşire, ca să-Şi arate neprihănirea LUI; căci trecuse cu vederea păcatele dinainte, în vremea îndelungii răbdări a LUI DUMNEZEU>>; Romani 3:25
Când se construia un Templu, cea mai importantă întrebare, de care depindea sfințenia Templului, era: ce urma să fie pus în camera lui cea mai lăuntrică, care era rezervată nu adunării și preoților, ci LUI DUMNEZEU? Celelalte națiuni au așezat o icoană a LUI DUMNEZEU în acest spațiu cel mai lăuntric, închis, căruia i-au dedicat Templul lor. Moise nu a făcut acest lucru. El se supusese măreției glorioase a poruncii Divine: <<Să nu-ți faci chip al Meu>>. Dar nu a lăsat camera cea mai lăuntrică a cortului sacru complet goală. A așezat acolo un Chivot, în care a pus Legea, iar deasupra Chivotului era un capac, pe care heruvimii îl protejau. O dată pe an, îl trimitea pe Preot acolo cu sânge pentru a stropi Chivotul și a obține iertare pentru el și pentru popor. Comunitatea Evreiască numea acest capac al chivotului <<Scaunul ispășirii>>. Pavel avea în minte ceea ce vechiul Sanctuar le-a dezvăluit oamenilor când a privit la Crucea DOMNULUI ISUS HRISTOS. Desigur, o mare diferență a fost imediat evidentă. Vechiul loc unde se primea iertarea era ascuns și încuiat. Nimeni nu-l vedea în afară de marele preot. Dar acum DUMNEZEU a adus scaunul milei și l-a făcut vizibil tuturor. Acolo, privirea tuturor ai căror ochi au fost deschiși de Evanghelie este acum îndreptată. Ceea ce este acum prezent în vizibilitatea istorică mondială pentru toată lumea este din nou un scaun al milei, din nou un loc unde se primește iertarea, unde vina se sfârșește, mânia este redusă la tăcere, vrăjmășia este înlăturată și se stabilește părtășie între DUMNEZEUL Sfânt și persoana vinovată. Aceasta, spune Pavel, este ceea ce a creat DOMNUL ISUS când a murit. Acesta este Rodul și Binecuvântarea morții Sale. DUMNEZEU folosește două mijloace prin care ne oferă iertare: Sângele LUI ISUS HRISTOS și Credința noastră. DOMNUL ISUS Își dă Sângele, sfințind astfel dreptatea LUI DUMNEZEU, suferind judecata LUI DUMNEZEU și oferindu-I ascultare perfectă. Ascultarea este necesară pentru ca iertarea să fie posibilă. Această Ascultare este Actul DOMNULUI ISUS HRISTOS. Și acum ceea ce a făcut EL mă cuprinde și pe mine și mă aduce la Credință. Acum iertarea îmi este acordată. Acum există un Tron al Harului pentru mine și pentru întreaga lume.
Mesagerul TĂU, DOAMNE Drag, mi-a spus încă o dată Evanghelia. Nu mă pot sătura să o aud. Este temelia pe care m-ai așezat, ca să pot sta înaintea TA și să trăiesc pentru Tine. Voi primi ceea ce îmi dai, mă voi bucura de harul TĂU și voi mulțumi împreună cu Psalmistul spunând: Fericit este cel căruia Îi Ierți păcatele. Amin.
Autor: Carl Olof Rosenius (3 februarie 1816 – 24 februarie 1868), predicator laic suedez și inițiator al unei noi mișcări evanghelice de renaștere suedeză
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