ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-29.08:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<Darum ist es aus Glauben, auf dass es nach Gnade sei, damit die Verheißung dem ganzen Samen fest sei, nicht allein dem vom Gesetz, sondern auch dem vom Glauben Abrahams, welcher unser aller Vater ist>> Römer 4,16

<<Abraham Ist unser aller Vater (wie geschrieben steht: Ich habe dich gesetzt zum Vater vieler Völker) vor GOTT, dem Er geglaubt hat, Der da die Toten lebendig macht und ruft dem, das nicht Ist, dass es sei>>.
Abraham glaubte an einen allmächtigen GOTT; und wer an einen GOTT glaubt, der die Toten auferwecken kann, der kann sodann auch glauben, dass GOTT alles tun kann, was ER jemals gesagt hat. Wenn ER die Toten auferweckt, warum würde er dann nicht den alten Abraham und die unfruchtbare Sarah zu Eltern einer zahlreichen Nachkommenschaft machen können? Wie sollte Abraham dann bezweifeln, dass GOTT Seine Verheißung von einem zahlreichen Samen durch Isaak erfüllen könnte, wenn er ihn jetzt auch opfere und zu Asche verbrenne? GOTT könnte ihn ja auferwecken! Einen solchen Glauben hat Abraham gehabt.

<<GOTT macht die Toten lebendig und ruft dem, das nicht ist, dass es sei>>. - GOTT redet, sobald ER etwas zu tun beschließt, von den Dingen, die noch nicht vorhanden sind, in der gleichen Weise, als ob sie bereits vorhanden wären. So redet ER zu Abraham von dem, was noch nicht vorhanden war, und gibt ihm schon jetzt den Namen Abraham (Vater einer großen Menge); denn ER spricht: <<ICH habe dich gesetzt zum Vater vieler Völker>>. Vor GOTT, der die Toten lebendig macht, war Abraham bereits das, was er der Verheißung gemäss sein würde. Für unseren schwachen Glauben ist dies ein vortrefflicher Spruch, voller Lehre und Stärke. Wir müssen alle lernen, in dieser Weise GOTT, dem HERRN, zu glauben; dann werden wir rechte Abrahamiten. ER, der durch Sein Wort Himmel und Erde erschuf und <<das Licht aus der Finsternis hervorleuchten ließ>>, ER ist mächtig genug, aus nichts alles zu machen - aus dem Tod das Leben, aus der Sünde die Gerechtigkeit, aus der Knechtschaft unter dem Teufel die herrliche Freiheit der Kinder GOTTES hervorzubringen.

Der Prophet sagt: <<Hebt eure Augen in die Höhe und seht! Wer hat solche Dinge geschaffen und führt ihr Heer bei der Zahl heraus? ER ruft sie alle mit Namen; Sein Vermögen und Seine starke Kraft ist so groß, dass es nicht an einem fehlen kann>>. Wie GOTT die von IHM erschaffenen Sterne bei Namen ruft, so ruft ER auch alle Kinder Abrahams, die so zahlreich wie die Sterne am Himmel werden sollten, ein jegliches bei seinem Namen, bevor noch ein einziges geboren war. Vor IHM ist weder vergangene noch zukünftige Zeit, sondern vor IHM ist alles gegenwärtig, was uns jemals widerfahren wird. Und wie Abraham auf GOTTES Wort und Allmacht hin auch solches glaubte, wovon er jetzt nichts sah, ja, solches, das aufs höchste gegen alles stritt, was er sah oder bei sich fühlte, so muss auch jeder Christ auf die Zusage des HERRN hin glauben, seinem eigenen Sehen und Fühlen ganz zuwider. Das ist es, was eigentlich Glaube heißt; der Glaube an GOTTES Allmacht und Treue, dass ER alles jetzt Gesehene und Gefühlte in das Gegenteil wenden kann.

So hat Luther zum Trost der armen Christen den Glauben Abrahams und den GOTT Abrahams dargestellt, der dem ruft, das nicht ist, dass es sei, indem er sagt: <<Es scheint wohl nicht, wenn man Seine Christen mit Füßen tritt oder ihnen die Köpfe abhaut, dass es soll Ehre und Herrlichkeit, Freude und Seligkeit heißen, sondern es fühlt sich nur als eitel Widerspiel. Aber GOTT spricht: ICH kann machen, dass da stehe, was da nicht ist, und dass eitel Freude werde aus Traurigkeit und allem Herzeleid. ICH kann sagen: Tod und Grab, sei du Leben! Hölle, werde du Himmel und Seligkeit! Gift, sei du köstliche Arznei und Labsal! Teufel und Welt, sei du Meinen Christen nützlicher als die lieben Engelein und frommen Heiligen! Denn ICH kann und will Meinen Weingarten also bauen und warten, dass er durch allerlei Leiden und Unglück nur besser soll werden>>.

Wenn ein angefochtener Christ nichts anderes fühlt, als dass er dem Teufel gänzlich übergeben sei, der sein Herz, seine Gedanken und sein ganzes Leben mit eitel Sünde, Sorge und Jammer erfüllt, dann kann GOTT sagen: Du bist heilig, du bist <<ganz rein>>, du bist MEIN Tempel. Wenn ich mich durch viele Sünden ganz verabscheuungswürdig vor GOTT fühle, dann sagt GOTT: Vor MEINEN Augen bist du angenehm, geliebt und teuer. Wenn ich nur Tod und Fäulnis vor mir sehe, dann sagt GOTT: ICH sehe dich im Himmel herrlich und selig unter MEINEN Engeln. ER, <<der die Toten lebendig macht und ruft dem, das nicht ist, dass es sei>>, ER wird den Gläubigen in dieser Zeit solches alles ebenso sicher machen, wie ER Seine wunderbare Verheißung an Abraham erfüllt hat, so dass die ganze Erde mit seinem Samen überstreut ist. GOTT gebe uns nur mehr von dem Glauben Abrahams! Aber diese teure Gabe musst du mit grösserem Ernste suchen, als es gewöhnlich geschieht. Diejenigen, die diese Gabe von Herzen begehren, oft und ernstlich GOTT um dieselbe bitten sowie die Worte und die Taten GOTTES fleißig betrachten, die wachsen auch im Glauben 

und werden stark und brünstig im Geist. Bei denjenigen dagegen, die sich an einem kleinen Maße genügen lassen und die herrlichen Gaben GOTTES verachten, nimmt der Glaube ab, kann auch ganz aufhören, und sie fallen ab.

Nun weg mit allem Bangen und was da ängstigt mich, In JESUS Nähe ist nicht Raum für Sorgen; Der HERR, ER ist ja nahe, verbirget ER gleich sich, In IHM, dem Felsen, ruh ich wohl geborgen; Es mögen Stürme toben und brausen mächtiglich, Und Not und Kämpfe kommen, ich doch nicht ängste mich; Des Höchsten Hand kann wahrlich alles ändern.

Autor: Carl Olof Rosenius (* 03.02.1816; † 24.02.1868) schwedischer Laienprediger und Initiator einer neuevangelischen schwedischen Erweckungsbewegung

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Azért hitből, hogy kegyelemből [legyen;] hogy erős legyen az ígéret az egész magnak; nemcsak a törvényből valónak, hanem az Ábrahám hitéből valónak is, a ki mindnyájunknak atyánk>> Róma 4,16

<<Ábrahám mindnyájunk atyja (ahogy meg van írva: »Sok nép Atyjává tettelek téged«) ISTEN előtt, Akiben hitt, Aki életet ad a holtaknak és előhívja a nem létezőket>>.
Ábrahám hitt egy Mindenható ISTENBEN; és aki hisz egy olyan ISTENBEN, Aki fel tudja támasztani a halottakat, az azt is elhiheti, hogy ISTEN mindent meg tud tenni, amit valaha is mondott. Ha feltámasztja a halottakat, miért nem tehette az idős Ábrahámot és a meddő Sárát számos utód szüleivé? Hogyan kételkedhetett akkor Ábrahám abban, hogy ISTEN be tudja teljesíteni Izsákon keresztüli számos magról szóló ígéretét, még akkor is, ha most feláldozza és hamuvá égeti őt? Végül is ISTEN fel tudná támasztani! Ilyen hite volt Ábrahámnak.

<<ISTEN életet ad a halottaknak és előhívja a nem létezőket>>. ISTEN, amint eldönti, hogy tesz valamit, ugyanúgy beszél a még nem létező dolgokról, mintha már léteznének. Így beszél Ábrahámnak arról, ami még nem létezett, és már most is Ábrahám nevet ad neki (nagy sokaság Atyja); mert azt mondja: <<Sok nép Atyjává tettelek téged>>. ISTEN előtt, Aki életet ad a halottaknak, Ábrahám már az volt, amivé az ígéret szerint válni fog. Gyenge hitünk számára ez egy kiváló beszéd, tele tanítással és erővel. Mindannyiunknak meg kell tanulnunk így hinni ISTENBEN, az ÚRBAN; akkor igazi Ábrahámiakká válunk. Ő, Aki Igéje által teremtette a mennyet és a földet, és <<világosságot hozott a sötétségből>>, elég Hatalmas ahhoz, hogy a semmiből mindent teremtsen – hogy életet hozzon a halálból, igazságosságot a bűnből, és ISTEN Gyermekeinek dicsőséges szabadságot az ördög rabságából.

A próféta azt mondja: <<Emeljétek szemeiteket a magasba, és lássátok! Ki teremtette ezeket, és Ki hozza ki szám szerint seregüket? Nevén szólítja mindet; hatalma és hatalmas hatalma olyan nagy, hogy egy sem hiányozhat>>. Ahogyan ISTEN nevén szólítja a teremtett csillagokat, úgy nevezi Ábrahám összes Gyermekét is, akik annyian lesznek, mint az ég csillagai, mindegyiket nevén, még mielőtt egyetlen Gyermek is megszületett volna. Előtte nincs sem múlt, sem jövő idő, hanem előtte minden, ami valaha is történni fog velünk, jelen van. És ahogyan Ábrahám ISTEN szavára és mindenhatóságára alapozva még azt is hitte, amit nem látott – sőt, azt, ami teljesen ellentmondott mindannak, amit látott vagy érzett –, úgy minden Kereszténynek is hinnie kell az ÚR ígéretére alapozva, ami teljesen ellentétes a saját látásával és érzésével. Ez az, amit a hit valójában jelent. A hit ISTEN mindenhatóságában és hűségében, abban, hogy Ő mindent, amit lát és érez, az ellentétébe tud fordítani. Így Luther, a szegény Keresztények vigasztalására, Ábrahám hitét és Ábrahám ISTENÉT mutatta be, aki arra szólít fel, ami nincs, hogy az legyen, mondván: <<Nem úgy tűnik, hogy amikor valaki lábbal tiporja Keresztényeit, vagy levágja a fejüket, azt tiszteletnek és dicsőségnek, örömnek és áldásnak kellene nevezni, hanem csak hiú ellenérvnek tűnik. De ISTEN azt mondja: ÉN létre tudom hozni azt, ami nincs, és hogy a szomorúságból és minden szívfájdalomból tiszta öröm fakadjon. Mondhatom: Halál és sír, legyen élet! Pokol, legyen mennyország és áldás! Méreg, legyen értékes orvosság és vigasz! Ördög és világ, legyetek hasznosabbak Keresztényeimnek, mint a kedves angyalok és jámbor szentek! Mert ÉN úgy tudom és fogom is művelni és gondozni szőlőmet, hogy az mindenféle szenvedés és szerencsétlenség közepette csak jobban növekedjen>>.

Amikor egy bajba jutott Keresztény nem érez mást, mint teljes megadást az ördögnek, aki hiú bűnnel, aggodalommal és nyomorúsággal tölti el szívét, gondolatait és egész életét, akkor ISTEN azt mondhatja: Szent vagy, <<teljesen tiszta>>, az ÉN templomom vagy. Amikor sok bűnöm miatt teljesen megvetendőnek érzem magam ISTEN előtt, akkor ISTEN azt mondja: Az ÉN szememben kedves, szeretett és értékes vagy. Amikor csak halált és rothadást látok magam előtt, akkor Isten azt mondja: Látlak téged a mennyben, dicsőségesen és áldottként angyalaim között. Ő, <<aki életet ad a holtaknak és előhívja a nem létezőket>>, mindezt olyan biztossá teszi a hívők számára ebben a korban, ahogyan beteljesítette Ábrahámnak tett csodálatos ígéretét, hogy az egész földet bevesse magva. Adja nekünk ISTEN Ábrahám hitéből többet! De ezt a drága ajándékot nagyobb buzgalommal kell keresnetek, mint általában szoktátok. Akik őszintén vágynak erre az Ajándékra, akik gyakran és komolyan kérik ISTENTől és akik szorgalmasan elmélkednek ISTEN szavain és tettein, azok is növekednek a hitben. 

És megerősödnek és lelkessé válnak. De azok között, akik megelégszenek a kicsivel, és megvetik ISTEN dicsőséges ajándékait, a hit csökken, sőt teljesen meg is szűnhet, és eltávolodnak.

Most, hogy távol minden aggodalomtól és mindentől, ami nyugtalanít, Az ÚR JÉZUS KRISZTUS jelenlétében nincs helye az aggodalomnak; az ÚR közel van, bár elrejtőzik. Őbenne, a Kősziklában, biztonságban és biztonságban nyugszom; viharok tombolhatnak és zúghatnak hatalmasan, nehézségek és küzdelmek jöhetnek, de én nem félek; a Magasságos Keze valóban mindent megváltoztathat.

Szerző: Carl Olof Rosenius (* 1816.02.03.; † 1868.02.24.) svéd világi prédikátor és egy új evangélikus svéd újjászületési mozgalom kezdeményezője

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!

DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ

<<De aceea moştenitori sunt cei ce se fac prin credinţă, pentru ca să fie prin Har, şi pentru ca făgăduinţa să fie chezăşuită pentru toată sămânţa lui Avraam: nu numai pentru sămânţa aceea care este sub Lege, ci şi pentru sămânţa aceea care are credinţa lui Avraam, Tatăl nostru al tuturor>>, Romani 4,16

<<Avraam este Tatăl nostru al tuturor (așa cum este scris: «Te-am făcut Tatăl multor neamuri») înaintea LUI DUMNEZEU, în care El a crezut, Care dă viață morților și cheamă la ceea ce nu a existat>>.
Avraam credea într-un DUMNEZEU Atotputernic; și oricine crede într-un DUMNEZEU Care poate învia morții poate crede și că DUMNEZEU poate face tot ce a spus vreodată. Dacă EL înviază morții, de ce nu i-ar putea face pe bătrânul Avraam și pe sterila Sara părinți ai unor urmași numeroși? Cum s-ar putea îndoi atunci Avraam că DUMNEZEU își poate împlini promisiunea unei seminții numeroase prin Isaac, chiar dacă l-ar jertfi acum și l-ar arde în cenușă? DUMNEZEU l-ar putea, la urma urmei, să-l învie! Aceasta era credința pe care o avea Avraam.

<<DUMNEZEU dă viață morților și cheamă la ceea ce nu a existat>>. DUMNEZEU, de îndată ce decide să facă ceva, vorbește despre lucruri care încă nu există în același fel ca și cum ar fi deja existat. Astfel, EL îi vorbește lui Avraam despre ceea ce încă nu exista și chiar acum îi dă numele Avraam (Tatăl unei mari mulțimi); căci EL spune: <<Te-am făcut Tată a multor neamuri>>. Înaintea LUI DUMNEZEU, care dă viață morților, Avraam era deja ceea ce avea să fie conform făgăduinței. Pentru credința noastră slabă, acesta este un cuvânt excelent, plin de învățătură și putere. Cu toții trebuie să învățăm să-L credem pe DUMNEZEU, DOMNUL, în acest fel; atunci vom deveni adevărați Avraamiți. Cel Care a creat cerul și pământul prin Cuvântul Său și <<a scos lumina din întuneric>> este suficient de puternic pentru a face totul din nimic - pentru a scoate la iveală viața din moarte, dreptatea din păcat și libertatea glorioasă a copiilor LUI DUMNEZEU din robia diavolului.

Profetul spune: <<Ridicați-vă ochii în sus și vedeți! Cine a creat aceste lucruri și le scoate oștirea după număr? EL le cheamă pe toate pe nume; puterea Lui și tăria Lui cea mare sunt atât de mari încât niciunul nu poate lipsi>>. Așa cum DUMNEZEU numește stelele pe care le-a creat pe nume, tot așa îi numește și pe toți Copiii lui Avraam, care vor deveni la fel de numeroși ca stelele de pe cer, fiecare pe nume, chiar înainte de a se naște unul singur. Înaintea Lui nu există nici trecut, nici viitor, ci înaintea Lui tot ceea ce ni se va întâmpla vreodată este prezent. Și așa cum Avraam, bazându-se pe Cuvântul și omnipotența LUI DUMNEZEU, a crezut chiar și ceea ce nu a văzut - într-adevăr, ceea ce contrazicea complet tot ceea ce a văzut sau a simțit - tot așa trebuie să creadă fiecare Creștin, bazându-se pe promisiunea DOMNULUI, complet contrar propriei sale vederi și simțiri. Aceasta înseamnă cu adevărat Credința. Credința în omnipotența și credincioșia lui DUMNEZEU, că EL poate transforma tot ceea ce este văzut și simțit în opusul său.

Astfel, Luther, spre mângâierea Creștinilor săraci, a prezentat credința lui Avraam și DUMNEZEUL lui Avraam, care cheamă la ceea ce nu este, ca să fie, spunând: <<Nu pare că atunci când cineva îi calcă în picioare pe Creștinii Săi sau le taie capetele, aceasta ar trebui numită onoare și glorie, bucurie și Binecuvântare, ci se simte doar ca un contraargument zadarnic. Dar DUMNEZEU spune: EU pot face să devină ceea ce nu este și ca bucuria pură să izvorască din tristețe și din toată durerea inimii. Pot spune: Moartea și mormântul, fie viața! Iadul, fie raiul și Binecuvântarea! Otrava, fie medicamentul prețios și alinare! Diavolul și lumea, fie mai folositori Creștinilor Mei decât dragii îngeri și sfinții pioși! Căci EU pot și voi cultiva și îngriji via Mea în așa fel încât aceasta să crească doar mai bine prin tot felul de suferințe și nenorociri>>.

Când un Creștin tulburat nu simte nimic altceva decât o predare totală față de diavol, care îi umple inima, gândurile și întreaga sa viață cu păcat zadarnic, griji și mizerie, atunci DUMNEZEU poate spune: Voi sunteți sfinți, voi sunteți <<complet puri>>, voi sunteți Templul MEU. Când mă simt complet demn de dispreț înaintea LUI DUMNEZEU din cauza numeroaselor mele păcate, atunci DUMNEZEU spune: În ochii MEI ești plăcut, iubit și prețios. Când văd înaintea mea doar moarte și putrezire, atunci DUMNEZEU spune: TE văd în cer, glorios și Binecuvântat printre îngerii MEI. EL <<Care dă viață morților și cheamă la ceea ce nu a existat>>, EL va face toate acestea la fel de sigure pentru credincioșii din această epocă precum Și-a împlinit minunata promisiune făcută lui Avraam, astfel încât întregul pământ să fie semănat cu sămânța lui. Fie ca DUMNEZEU să ne dăruiască mai multă Credință din Avraam! Dar trebuie să căutați acest dar prețios cu mai multă ardoare decât se face de obicei. Cei care își doresc sincer acest dar, care îl cer adesea și cu sârguință LUI DUMNEZEU și care contemplă cu sârguință Cuvintele și faptele LUI DUMNEZEU, cresc și ei în credință. și deveniți puternici și fierbinți în duh. Pe de altă parte, cei care sunt mulțumiți cu o mică măsură și disprețuiesc darurile minunate ale LUI DUMNEZEU experimentează o scădere a Credinței, poate chiar să înceteze cu totul și ei se îndepărtează.
Acum scapă de toate fricile și lucrurile care mă sperie. Nu este loc de griji când DOMNUL ISUS HRISTOS este aproape; DOMNUL, EL este aproape, EL se ascunde, În EL, Stânca, mă odihnesc în siguranță; Furtunile pot să răzvrătească și să urle puternic și pot veni greutăți și bătălii, dar nu mă tem; Mâna Celui Prea Înalt poate schimba cu adevărat totul.

Autor: Carl Olof Rosenius (3 februarie 1816 – 24 februarie 1868), predicator laic suedez și inițiator al unei noi mișcări evanghelice de renaștere suedeză.
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!