ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-24.09:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch der Trübsale, da wir wissen, dass die Trübsal Ausharren bewirkt>> Römer 5,3
Paulus hat das Rühmen hinausgesperrt und seine verächtliche Hässlichkeit gründlich erkannt. Gerade deshalb war niemand des Rühmens so voll wie Paulus. Es gibt nichts, was ihn nicht stärkt. Überall empfängt er die Mehrung des Glaubens, die Erhebung der Seele zum Lob GOTTES, vertiefte Anbetung, erhöhte Freude. Das bereitet ihm sogar der Druck, den der Widerstand der Menschen auf ihn legt. Wie peinlich war er! Er verengt seine Arbeit und umringt ihn mit einer Mauer, die ihn zu den Menschen kommen lässt. Trübsale, das sind bei ihm Synagogen, vor deren wildem Geschrei er weichen muss, Städte, die ihm ihre Tore verschließen, Beamte, die ihn misshandeln, ganz Israel, das sich mit einmütigem Hass gegen ihn empört. Wir würden schon dann staunen, wenn er nichts weiter täte, als dass er die Klage unterdrückte und die ihm auferlegte Last in stiller Ergebung trüge nach der Weise des Psalmisten, der zu seiner Seele sagte:<<Was bist du so unruhig in mir, harre des HERRN>>. Paulus bleibt aber nie auf halbem Weg stehen, sondern ist immer entschieden und gewinnt an dem, was ihm widerfährt, nicht nur die Ergebung, sondern den Ruhm. Den natürlichen Bestand des Lebens bewahrt er dabei unversehrt und bereitet sich den Ruhm nicht durch seine Künstelei. Nicht deshalb rühmt er sich der Bedrängnis, weil sie ihn nicht drückt; vielmehr deshalb, weil sie Bedrängnis ist und ihn beständig mit peinlichen Schmerzen belädt, wird sie sein Ruhm. Er erprobt an der Wucht des gegen ihn geführten Stoßes die Festigkeit dessen, was GOTT in ihm geschaffen hat. Verschließt sich ihm die Welt, so sieht er, dass er von ihr frei geworden ist. Widerstehen ihm die Menschen, so erfährt er, dass er im JESUS CHRISTUS lebt und mit Seiner Kraft Seine Arbeit tut. Er dachte aber nicht nur daran, dass ihm selbst und mit ihm allen denen, die mit ihm leiden, die Standhaftigkeit und Bewährung zuteil wird; denn er vergisst nicht, dass die Bedrängnis seine Arbeit hemmt und seinen Dienst verhindert. Dennoch wird sie ihm zum Grund des Ruhms, weil aus ihr die Hoffnung entsteht. Für sich hofft er, dass er als im Leiden bewährt des Reiches teilhaft werde und den Kranz der Gerechtigkeit empfange, jedoch nicht nur für sich, so dass er nur auf seine eigene Vollendung hoffte, sondern er denkt an GOTTES große Ziele. Indem ihm aus der Tiefe der Schmerzen das große Hoffen mit verstärkter Kraft aufsteht, leuchtet über allen Hemmungen seiner Arbeit die Gewissheit: der HERR vollendet sein Werk.
Mir wird bange, wenn ich betrachte, was die Welt mir zeigt. In ihr ist viel Schreckliches zu sehen, viel Zerstörung, viel quälender Jammer, viel Teufelei. Was soll mir dieser Jammer geben? Die Hoffnung, HERR, heiliger GOTT, die sich Deiner Verheißung freut. DU bist der HERR über allem Tumult des Menschen und vollbringst Deinen Willen. Das ist unser Ruhm. Amen.
Autor: Adolf Schlatter (* 16.08.1852; † 19.05.1938) schweizer evangelischer Theologe und Professor fürs Neues Testament
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ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
Pál száműzte a dicsekvést, és teljes mértékben felismerte annak megvetendő rútságát. Pontosan ezért senki sem volt annyira dicsekvő, mint Pál. Nincs semmi, ami ne erősítené meg. Mindenhol megtapasztalja a hit növekedését, a lélek felemelkedését ISTEN dicséretére, az elmélyült imádatot, a fokozott örömöt. Ezt még az emberek ellenállása által rá nehezedő nyomás is hozza el számára. Milyen kínos volt! Beszűkült a munkájában, és fallal vette körül, amely megakadályozta, hogy elérje az embereket. Számára a megpróbáltatások a zsinagógák voltak, amelyek elől vad kiáltások elől vissza kellett vonulnia, a városok, amelyek bezárták előtte kapuikat, a tisztviselők, akik rosszul bántak vele, az egész Izrael, amely egyhangú gyűlölettel fellázadt ellene. Meglepődnénk, ha nem tenne mást, mint elnyomná panaszait, és csendes beletörődéssel viselné a rá nehezedő terhet, mint a zsoltáríró, aki ezt mondta lelkének: <<Miért nyugtalankodsz ennyire bennem? Várd az Urat>>. De Pál soha nem áll meg félúton; Mindig határozott, és nemcsak beletörődést, hanem dicsőséget is szerez abból, ami éri. Érintetlenül megőrzi az élet természetes rendjét, és nem mesterkélten műveli a dicsőséget. Nem dicsekszik a nyomorúsággal, mert az nem nyomja el; inkább maga a nyomorúság, és állandóan gyötrő fájdalommal terheli, ami dicsőségévé válik. A rá mért csapások erejével próbára teszi annak erejét, amit ISTEN benne teremtett. Ha a világ bezárkózik elé, látja, hogy megszabadult tőle. Ha az emberek szembeszállnak vele, megtapasztalja, hogy Az ÚR JÉZUS KRISZTUSBAN él, és erejével végzi munkáját. Nemcsak arra az állhatatosságra és bizonyítottságra gondolt, amely neki és mindazoknak megadatik, akik vele együtt szenvednek; mert nem felejtette el, hogy a nyomorúság akadályozta munkáját és megakadályozta szolgálatát. Mindazonáltal dicsőségének forrásává vált, mert belőle remény fakadt. Azt remélte, hogy a szenvedésben próbára téve részesedik az ISTEN országából, és elnyeri az igazság koronáját, de nemcsak önmagának, így csak a saját beteljesülését remélte; Inkább ISTEN nagyszerű céljait fontolgatta. Ahogy a fájdalom mélyéből megújult erővel nagy remény támadt benne, a bizonyosság minden akadály felett ragyogott munkájában: az ÚR befejezi feladatát.
Rettegés tölt el, amikor arra gondolok, amit a világ mutat nekem. Sok borzalom látható benne, sok pusztítás, sok gyötrelmes nyomorúság, sok ördögiség. Mit adhat nekem ez a nyomorúság? Reményt, URAM, szent ISTEN, aki örülsz ígéretednek. Te vagy az ÚR minden emberi zűrzavar felett, és véghezviszed akaratodat. Ez a mi dicsőségünk. Ámen.
Szerző: Adolf Schlatter (1852. augusztus 16. – 1938. május 19.), svájci protestáns teológus és az Újszövetség tanulmányainak professzora
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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<Ba mai mult, ne bucurăm chiar şi în necazurile noastre; căci ştim că necazul aduce răbdare>>, Romani 5:3
Pavel a alungat lăudăroșenia și a recunoscut pe deplin urâțenia ei demnă de dispreț. Tocmai din acest motiv, nimeni nu era atât de plin de lăudăroșie ca Pavel. Nu există nimic care să nu-l întărească. Peste tot primește creșterea credinței, înălțarea sufletului spre lauda lui DUMNEZEU, o închinare mai adâncă, o bucurie sporită. Acest lucru îi este adus chiar și de presiunea exercitată asupra lui de opoziția oamenilor. Cât de jenant a fost! I-a îngustat lucrarea și l-a înconjurat cu un zid care l-a împiedicat să ajungă la oameni. Pentru el, necazurile erau sinagogi în fața cărora trebuia să se retragă cu strigăte sălbatice, cetăți care i-au închis porțile, dregători care l-au maltratat, tot Israelul, care s-a ridicat împotriva lui cu o ură unanimă. Am fi uimiți dacă nu ar face nimic mai mult decât să-și înăbușe plângerile și să poarte povara care i s-a pus în față într-o resemnare tăcută, precum Psalmistul care i-a spus sufletului său: <<De ce te tulburi în mine? Așteaptă pe Domnul>>. Dar Pavel nu se oprește niciodată la jumătatea drumului; El este mereu hotărât și câștigă nu doar resemnare, ci și glorie din ceea ce i se întâmplă. El păstrează intactă ordinea naturală a vieții și nu cultivă gloria prin viclenie. Nu se laudă cu necazul, pentru că acesta nu îl apasă; mai degrabă, este necaz și îl împovărează constant cu dureri atroce, încât devine gloria lui. El testează puterea a ceea ce DUMNEZEU a creat în el prin forța loviturilor pe care le înfruntă. Dacă lumea i se închide, el vede că a fost eliberat de ea. Dacă oamenii i se opun, el experimentează că trăiește în DOMNUL ISUS HRISTOS și își îndeplinește lucrarea cu puterea sa. El nu s-a gândit doar la statornicia și încercarea care i se vor acorda lui și tuturor celor care sufereau împreună cu el; căci nu a uitat că necazul îi împiedica lucrarea și îi împiedica slujirea. Cu toate acestea, acesta a devenit sursa gloriei sale, pentru că din el a izvorât speranța. El spera pentru sine că, încercat în suferință, va fi părtaș la împărăție și va primi cununa dreptății, dar nu numai pentru sine, astfel încât spera doar la propria sa împlinire; mai degrabă, a luat în considerare marile scopuri ale LUI DUMNEZEU. Pe măsură ce o mare speranță se ridica în el din adâncurile durerii cu putere reînnoită, certitudinea strălucea deasupra tuturor obstacolelor din calea lucrării sale: DOMNUL Își îndeplinește sarcina.
Sunt cuprins de groază când mă gândesc la ceea ce îmi arată lumea. În ea, se vede multă groază, multă distrugere, multă mizerie chinuitoare, multă diavolitate. Ce îmi poate da această mizerie? Nădejde, DOAMNE DUMNEZEULE Sfânt, care se bucură de promisiunea TA. TU ești DOMNUL peste toată tulburarea omenească și Îți împlinești voia. Aceasta este slava noastră. Amin.
Autor: Adolf Schlatter (16 august 1852 – 19 mai 1938), teolog protestant elvețian și profesor de studii ale Noului Testament
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