ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-17.09:2026

ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH

<<durch welchen wir mittelst des Glaubens auch Zugang haben zu dieser Gnade, in welcher wir stehen, und rühmen uns in der Hoffnung der Herrlichkeit GOTTES>> Römer 5,2

<<Wir rühmen uns der Hoffnung der zukünftigen Herrlichkeit, die GOTT geben soll>>.
Im Grundtext lauten diese Worte: <<Und wir rühmen uns in der Hoffnung der Herrlichkeit Gottes>>. Der Ausdruck kann also ebensowohl die Herrlichkeit bezeichnen, die GOTT selbst hat, wie die Herrlichkeit, die ER Seinen Gläubigen geben wird. Diese ist aber sowohl ihrer Art als auch ihrem Wesen nach eine und dieselbe. GOTT wird uns wirklich von Seiner eigenen Herrlichkeit geben, wie Der HERR JESUS CHRISTUS spricht: <<ICH habe ihnen gegeben die Herrlichkeit, die DU Mir gegeben hast, dass sie eins seien, gleichwie WIR eins sind. ICH in ihnen und DU in Mir, dass sie vollkommen seien in eins.<<VATER, Ich will, dass, wo ICH bin, auch die bei Mir seien, die DU Mir gegeben hast>>. - Welcher Menschengedanke wird alles das je ganz fassen?

Während der Apostel in seinem Briefe noch kein Wort von der Heiligung und den guten Werken der Gläubigen gesprochen hat, sagt er schon vorher, dass sie sich der Hoffnung der Herrlichkeit GOTTES rühmen. Er zeigt, dass sie diese Hoffnung nicht auf die Heiligung gründen, die dem Glauben folgt. Wir haben sofort, <<wenn wir durch den Glauben gerecht geworden sind>>, Frieden mit GOTT und die Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. Die neugeborenen Gnadenkinder haben sogleich ihr Erbe im Himmel. Als das Volk am Pfingsttage die Predigt PetrUS hörte, konnten alle, die glaubten, sogleich ihr Brot gemeinschaftlich mit Freuden essen und GOTT mit einfältigen Herzen loben. Von dem Kämmerer aus dem Mohrenland und von dem Kerkermeister zu Philippi lesen wir, dass sie sich freuen konnten, sobald sie zum Glauben gekommen waren. Sie brauchten sich nicht erst in der Gnade gereift zu sehen oder die Früchte zu erblicken, die aus dem Glauben flossen. Sie hatten schon aus der ihnen in JESUS CHRISTUS verkündigten Gnade ein fröhliches und seliges Herz. Ein solches in GOTT seliges Herz kann also niemand haben, der nicht sowohl die gegenwärtige Gnade als auch die zukünftige Herrlichkeit glaubt; denn wenn wir die letztere nicht glauben würden, wozu diente uns dann die erstere? Zwar können wir durch die Früchte des Geistes eine grössere Gewissheit von der Echtheit unseres Glaubens gewinnen; der Glaube selbst aber und die Hoffnung müssen schon zuvor das umfassen, was GOTT verheißen hat, nämlich nicht nur die Vergebung der Sünden, sondern auch das ewige Leben in Herrlichkeit.

Möge sich jeder vor dem gefährlichen Irrtum hüten, dass ein gläubiges Kind GOTTES nicht bereit sei, sogleich in den Himmel einzugehen, sondern dass dazu noch eine Reife in der Gnade und den Früchten des Geistes erforderlich wäre! Eine falsche, gefährliche Meinung! Zwar kann eine solche Reife ein grösseres Maß der Herrlichkeit mit sich bringen, wie die Schrift an einigen Stellen zeigt, aber das Reich selbst, die Kindschaft und das Erbe haben wir sogleich allein durch den Glauben. Auch wenn wir hundert Jahre in der Erziehung und dem Wachstum der Gnade lebten, hätten wir schließlich doch keinen einzigen tieferen Grund, auf die ewige Herrlichkeit zu hoffen. In demselben Augenblick, in dem ein Sünder zum Glauben und zur Gnade kommt, ist er in das hochzeitliche Kleid gekleidet und kann in die Herrlichkeit eingehen. Der Schächer am Kreuz und der im Dienste CHRISTUS abgearbeitete Johannes empfingen beide aus der gleichen Gnade die Gabe des ewigen Lebens. Obwohl Paulus sah, dass die Kolosser noch solcher Warnungen bedurften, wie wir sie im dritten Kapitel seines Briefes an sie lesen, ermahnte er sie dennoch, <<dem VATER Dank zu sagen, der sie tüchtig gemacht hat zum Erbteil der Heiligen im Licht>>.

So folgt die Hoffnung der Seligkeit schon mit dem Glauben und der Gnade, wie ja auch ein bürgerliches Erbrecht nur von der Geburt abhängt. Möchten wir diese Hoffnung nicht nur haben, sondern uns auch derselben <<rühmen>>! Dadurch geben wir GOTT die Ehre, und alle unsere geistlichen Kräfte werden dadurch im Kampfe gestärkt. <<Der Helm des Heils>> ist eine wichtige Waffe. So gewiss wir im Kampfe für die Krone stehen, in dem wir nicht nur von den Trübsalen dieser Zeit ermüdet werden sollen, sondern auch viele Wunden erhalten und von vielen feurigen Pfeilen getroffen werden, so gewiss ist es auch nötig, dass wir unseren Geist mit der Hoffnung der Seligkeit erquicken und stärken. Wird dein Blick auf das selige Ziel, die herrliche Krone, verdunkelt, dann eile sogleich hin zu den tiefen, ewigen Gründen der seligen Hoffnung. - Weil GOTT treu und allmächtig ist, wird unsere Hoffnung nicht zuschanden werden. Nur ein gestärkter Glaube, und du bist sofort überaus reich, ja selig! Blicke auf all das, was GOTT von Anfang der Welt an getan hat! ER hat den Menschen für ein höheres Ziel erschaffen, als dass derselbe, nachdem er eine Zeitlang den Erdenleiden ausgesetzt war, schließlich vernichtet werde. Schon die Fähigkeiten der Menschenseele bezeugen das. - Sollte GOTT nur für ein zeitliches Wohl Seinen SOHN in einen blutigen Martertod dahingegeben haben? Hat ER nur für ein zeitliches Wohl den Feiertag gestiftet und das Wort und die Sakramente gegeben? Hat ER Seinen Geist in unsere Herzen gesandt, uns zu zerschlagen, zu erquicken und zu heiligen, hat ER uns das Kreuz und alle Züchtigung, die wir täglich erleiden, gegeben - und kannst du dennoch dessen ungewiss sein, was dieses alles uns zu sagen hat? Sollte GOTT, nachdem ER uns alle Verheißungen eines ewigen Lebens gegeben hat, uns zum Schluss noch betrügen?

<<Herr, stärke uns den Glauben>>! Das ist die Bitte, die uns hier vonnöten ist, um das Vertrauen und das Rühmen der Hoffnung bis an das Ende festzuhalten.

<<O GOTT, was wird einmal zum Vorschein kommen, Wenn DU mich von der Erde aufgenommen? Was wird die Ewigkeit mir einst entdecken? Was werd' ich schmecken>>?

Autor: Carl Olof Rosenius (* 03.02.1816; † 24.02.1868) schwedischer Laienprediger und Initiator einer neuevangelischen schwedischen Erweckungsbewegung 

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!

ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL

<<Aki által van a menetelünk is hitben ahhoz a Kegyelemhez, a melyben állunk; és dicsekedünk az ISTEN dicsőségének reménységében>>. 

Róma 5:2

<<Dicsekedünk az ISTEN dicsőségének reménységével>>.
Az eredeti szövegben ezek a szavak így hangzanak: <<És dicsekszünk az ISTEN dicsőségének reménységével>>. A kifejezés tehát utalhat mind arra a dicsőségre, amelyet maga ISTEN birtokol, mind arra a dicsőségre, amelyet Hívőinek fog adni. Ez azonban természetében és lényegében is egy és ugyanaz. ISTEN valóban a saját dicsőségéből fog adni nekünk, ahogy az ÚR JÉZUS KRISZTUS mondja: <<A dicsőséget, amelyet Nekem adtál, nekik adtam, hogy egyek legyenek, ahogyan MI egyek vagyunk – ÉN őbennük, TE énbennem –, hogy tökéletesen egyek legyenek>>. <<ATYÁM, azt akarom, hogy akiket nekem adtál, azok is velem legyenek, ahol én vagyok>>. Milyen emberi gondolkodás képes mindezt teljesen felfogni?

Míg az apostol még egy szót sem szólt levelében a megszentelődésről és a Hívők jó cselekedeteiről, azt előre mondja, hogy ISTEN dicsőségének reménységével dicsekszenek. Rámutat, hogy ezt a reményt nem a hitet követő megszentelődésre alapozzák. Békességünk van ISTENNEL, és azonnal reménykedünk ISTEN dicsőségében, <<ha Hit által megigazultunk>>. A Kegyelem Újszülött Gyermekei azonnal megkapják örökségüket a Mennyben. Amikor az emberek hallották Péter prédikációját pünkösd napján, mindazok, akik hittek, azonnal örömmel megoszthatták kenyerüket, és együtt imádhatták ISTENT. Dicsérjük az egyszerű szíveket. Olvasunk az Etióp Eunuchról és a Filippi börtönőrről, hogy amint hitre jutottak, azonnal örvendezhettek. Nem kellett látniuk, ahogy beérnek a Kegyelemben, vagy hogy szemléljék a Hitből áradó gyümölcsöket. Már örömteli és áldott szívük volt a Krisztusban nekik hirdetett Kegyelemből. Senkinek sem lehet ilyen ISTENBEN áldott szíve, aki nem hisz mind a jelenlegi Kegyelemben, mind a jövőbeli dicsőségben; mert ha nem hiszünk az utóbbiban, mi haszna volt az előbbinek? Bizonyos, hogy a Lélek gyümölcsei által nagyobb bizonyosságot nyerhetünk hitünk valódiságáról; de magának a hitnek és reménynek már magában kell foglalnia azt, amit ISTEN ígért, nevezetesen nemcsak a bűnök bocsánatát, hanem az Örök Életet is Dicsőségben.

Mindenki óvakodjon attól a veszélyes tévedéstől, hogy ISTEN Hívő Gyermeke nem áll készen a Mennybe jutásra azonnal, hanem hogy ezen felül a Kegyelemben való érettség és a Lélek gyümölcsei is szükségesek hozzá! Hamis, veszélyes elképzelés! Bár az ilyen érettség minden bizonnyal nagyobb mértékű dicsőséget hozhat, ahogy a Szentírás több helyen is mutatja, magát az országot, a fiúságot és az örökséget közvetlenül, egyedül a hit által kapjuk meg. Még ha száz évig is élnénk a Kegyelem képzésében és növekedésében, végső soron nem lenne mélyebb okunk az örök Dicsőség reményére. Abban a pillanatban, amikor egy bűnös Hitre és Kegyelemre jut, Menyegzői ruhába öltözik, és beléphet a dicsőségbe. A Kereszten lévő lator és János, aki Az ÚR JÉZUS KRISZTUS szolgálatában fáradozott, mindketten ugyanabból a Kegyelemből kapták meg az Örök Élet ajándékát. Bár Pál látta, hogy a Kolossébelieknek továbbra is szükségük van az ilyen figyelmeztetésekre, ahogyan azt a nekik írt levelének harmadik fejezetében olvashatjuk, mégis arra buzdította őket, hogy <<adjatok Hálát az ATYÁNAK, Aki alkalmassá tette őket a Szentek örökségében való részvételre a Világosságban>>.

Így az üdvösség reménye a Hittel és a Kegyelemmel jár, ahogyan a polgári öröklési jogok kizárólag a születéstől függenek. Ne csak reménykedjünk ebben, hanem <<dicsekedjünk>> is vele! Ezzel dicsőséget adunk ISTENNEK, és ezáltal minden Lelki erőnk megerősödik a küzdelemben. <<Az üdvösség sisakja>> fontos fegyver. Ahogyan biztosan állunk a koronáért vívott harcban, amelyben nemcsak a jelen idő megpróbáltatásaitól kell elfáradnunk, hanem sok sebet is kell kapnunk és sok tüzes nyíl csap le ránk, ugyanúgy biztosan szükséges az is, hogy felfrissítsük és megerősítsük Lelkünket az üdvösség reménységével. Ha elhomályosul előtted az Áldott cél, a Dicsőséges Korona látása, akkor siess azonnal az Áldott remény mély, örök alapjaihoz. Mivel ISTEN Hűséges és Mindenható, reménységünk nem fog megszégyenülni. Csak egy megerősített Hit, és azonnal rendkívül gazdag, sőt áldott leszel! Gondolj arra, mit tett ISTEN a világ kezdete óta! Az emberiséget magasabb célra teremtette, mint hogy végül elpusztuljon, miután egy ideig földi szenvedésnek volt kitéve. Magának az emberi Léleknek a képességei is ezt bizonyítják. Vajon ISTEN pusztán földi haszonért adta volna FIÁT Véres Mártíromságra? Vajon pusztán földi haszonért rendelte volna el a Szent Napot, és adta volna az Igét és a szentségeket? Elküldte-e Lelkét a szívünkbe, hogy megbánjon, felfrissítsen és megszenteljen minket? Vajon nekünk adta a Keresztet és az összes büntetést, amelyet naponta elszenvedünk – és mégis bizonytalan lehetsz abban, hogy mit jelent mindez számunkra? Miután megadta nekünk az Örök Élet minden ígéretét, vajon ISTEN végül megtévesztene minket?

<<Uram, erősítsd meg hitünket>>! Erre a kérésre van itt szükségünk, hogy ragaszkodjunk a Bizalomhoz és a Remény dicséretéhez mindvégig>>.

<<Ó, ISTENEM, mi fog feltárulni, amikor elveszel engem a földről? Mit fog egy napon feltárni előttem az Örökkévalóság? Mit fogok megízlelni>>?

Szerző: Carl Olof Rosenius (1816. február 3. – 1868. február 24.), svéd világi prédikátor és egy újevangéliumi svéd újjászületési mozgalom kezdeményezője

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!

DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<LUI Îi datorăm faptul că, prin credinţă, am intrat în această stare de Har în care suntem; şi ne bucurăm în nădejdea slavei LUI DUMNEZEU>>. Romani 5:2

<<Ne lăudăm în nădejdea slavei lLUI DUMNEZEU>>.
În textul original, aceste cuvinte sunt: <<Și ne lăudăm în nădejdea slavei lui Dumnezeu>>. Expresia se poate referi, așadar, atât la Slava pe care DUMNEZEU însuși o posedă, cât și la Slava pe care o va da Credincioșilor Săi. Aceasta este însă una și aceeași, atât în natura, cât și în esența sa. DUMNEZEU ne va da cu adevărat din propria Sa Slavă, așa cum spune DOMNUL ISUS HRISTOS: <<EU Le-am dat Slava, pe care Mi-ai dat-o TU, pentru ca ei să fie una, așa cum și Noi suntem una: EU în ei și TU în Mine; pentru ca ei să fie desăvârșiți în una>>. <<TATĂ, voiesc ca acolo unde sunt EU să fie cu Mine și aceia pe care Mi i-ai dat TU>>. Ce gând omenesc poate vreodată înțelege pe deplin toate acestea?

Deși Apostolul nu a rostit încă un cuvânt în scrisoarea sa despre sfințire și faptele bune ale Credincioșilor, el spune dinainte că aceștia se laudă în Nădejdea Slavei LUI DUMNEZEU. El arată că ei nu își bazează această speranță pe sfințirea care urmează credinței. Avem Pace cu DUMNEZEU și Speranța Gloriei LUI DUMNEZEU imediat, <<dacă am fost socotiți neprihăniți prin credință>>. Nou-născuții Copii ai Harului își au moștenirea în Cer imediat. Când oamenii au auzit predica lui Petru în ziua Rusaliilor, toți cei care au crezut au putut imediat să-și împărtășească pâinea cu bucurie și să se închine împreună LUI DUMNEZEU. Lăudăm inimile simple. Citim despre Famenul Etiopian și despre temnicerul din Filipi că au putut să se bucure imediat ce au venit la Credință. Nu aveau nevoie să se vadă copți în Har sau să privească roadele care izvorau din Credință. Aveau deja o inimă bucuroasă și Binecuvântată din Harul proclamat lor în HRISTOS ISUS. Nimeni nu poate avea o astfel de inimă Binecuvântată În DUMNEZEU dacă nu crede atât în Harul prezent, cât și în Gloria viitoare; căci dacă nu credem în cea din urmă, la ce ne-a folosit cea dintâi? Cu siguranță, prin roadele Duhului putem obține o mai mare siguranță a autenticității Credinței noastre; Dar Credința însăși și Speranța trebuie să cuprindă deja ceea ce DUMNEZEU a promis, și anume nu numai iertarea păcatelor, ci și Viața Veșnică în Slavă.

Fiecare să se ferească de eroarea periculoasă conform căreia un Copil credincios al LUI DUMNEZEU nu este pregătit să intre imediat în rai, ci că, în plus, ar fi necesară maturitatea în har și roadele Duhului! O noțiune falsă, periculoasă! Deși o astfel de maturitate poate aduce cu siguranță o măsură mai mare de slavă, așa cum arată Scriptura în mai multe locuri, noi primim Împărăția însăși, filiația și moștenirea imediat numai prin Credință. Chiar dacă am trăi o sută de ani în antrenamentul și creșterea Harului, în cele din urmă nu am avea niciun motiv mai profund să sperăm la Slava Veșnică. Chiar în momentul în care un păcătos ajunge la Credință și Har, el este îmbrăcat în haina de nuntă și poate intra în slavă. Tâlharul de pe Cruce și Ioan, trudind în slujba LUI HRISTOS, au primit amândoi darul Vieții Veșnice din același Har. Deși Pavel a văzut că Colosenii încă aveau nevoie de astfel de avertismente, așa cum citim în capitolul al treilea al scrisorii sale către ei, el i-a îndemnat totuși să <<mulțumească TATĂLUI care i-a învrednicit să aibă parte de moștenirea Sfinților în Lumină>>.

Astfel, Speranța Mântuirii urmează odată cu Credința și Harul, așa cum drepturile de moștenire civilă depind exclusiv de naștere. Să nu avem doar această Speranță, ci să ne și <<lăudăm>> cu ea! Făcând acest lucru, îi dăm glorie LUI DUMNEZEU și toată puterea noastră spirituală este astfel întărită în luptă. <<Coiful mântuirii>> este o armă importantă. La fel de sigur cum stăm în lupta pentru Coroană, în care nu numai că vom fi obosiți de necazurile acestui timp, ci vom primi și multe răni și vom fi loviți de multe săgeți aprinse, tot atât de sigur este necesar să ne reîmprospătăm și să ne întărim Spiritele cu Speranța Mântuirii. Dacă viziunea voastră asupra scopului Binecuvântat, a Coroanei glorioase, este întunecată, atunci grăbiți-vă imediat spre temeliile adânci și veșnice ale Speranței Binecuvântate. Deoarece DUMNEZEU este Credincios și Atotputernic, Speranța noastră nu va fi rușinată. Doar o Credință întărită și veți fi instantaneu extrem de bogat, într-adevăr Binecuvântat! Gândiți-vă la tot ce a făcut DUMNEZEU de la începutul Lumii! EL a creat omenirea pentru un scop mai înalt decât acela de a fi în cele din urmă distrusă după ce a fost expusă suferinței pământești pentru o vreme. Însăși capacitățile sufletului omenesc mărturisesc acest lucru. L-ar fi dat Dumnezeu pe FIUL Său unui martiriu sângeros pentru un simplu câștig temporal? A instituit EL Ziua sfântă și a dat Cuvântul și Sacramentele pentru un simplu câștig temporal? A trimis EL Duhul Său în inimile noastre pentru a ne căi, pentru a ne împrospăta și pentru a ne sfinți? Ne-a dat EL Crucea și toate pedepsele pe care le suferim zilnic - și totuși, puteți fi încă nesiguri cu privire la ce înseamnă toate acestea pentru noi? După ce ne-a dat toate promisiunile Vieții Veșnice, ne-ar înșela DUMNEZEU în cele din urmă?

<<DOAMNE, întărește-ne credința>>! Aceasta este rugămintea de care avem nevoie aici, să ne ținem cu tărie de încredere și de lauda Speranței până la sfârșit.

<<O, DUMNEZEULE, ce se va revela când mă vei lua de pe pământ? Ce îmi va dezvălui Eternitatea într-o zi? Ce voi gusta>>?

Autor: Carl Olof Rosenius (3 februarie 1816 – 24 februarie 1868), predicator laic suedez și inițiator al unei mișcări de renaștere neo-evanghelică suedeză

JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!