ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH-25.09:2026
ANDACHTEN FÜR JEDEN TAG: DEUTSCH-UNGARISCH-RUMÄNISCH
<<Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch der Trübsale, da wir wissen, dass die Trübsal Ausharren bewirkt>>, Römer 5,3
Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns auch der Trübsale, dieweil wir wissen, dass Trübsal Geduld bringet.
Wir rühmen uns auf Hoffnung der Herrlichkeit GOTTES, sagte Paulus in Vers 2. dass man das nur durch Gnade tun kann, haben wir schon gesehen. Man könnte nun sagen, dass es nicht zu verwundern sei, wenn man sich der Herrlichkeit GOTTES rühme, denn Herrlichkeit wünscht jeder Mensch, wenn auch in verschiedener Weise. Würde sich die Hoffnung nicht erfüllen, so sei es doch eine schöne Hoffnung gewesen. So könnte etwa auch die Welt reden. Wenn aber Paulus hinzufügt: wir rühmen uns auch der Trübsale, so geht die Welt nicht mit, solchen Ruhm versteht sie nicht. Der natürliche Mensch will es gut haben, er flieht die Trübsal, er ist leidensscheu. Weil er nicht im Blick auf die Ewigkeit lebt, so lebt er für die Gegenwart, in der er es sich so bequem macht, als er kann. Die Schicksale des täglichen Lebens sind ihm nicht GÖTTLICHE Fügung zur Erziehung, sondern das Ergebnis; von allerlei Ursachen und er sucht daher allem Unangenehmen möglichst auszuweichen. Der Mensch, welcher in CHRISTUS JESUS Frieden mit GOTT gefunden hat, im täglichen Genuss der Gnade GOTTES steht, hat ein anderes Lebensziel, es ist die zukünftige Herrlichkeit GOTTES. Er weiß, dass der GOTT, der ihn durch JESUS CHRISTUS erlöst hat, und dem er angehört und lebt, die Liebe ist, und dass diese Liebe mit ewiger Weisheit seinen Lebensgang geordnet hat. Er sieht auch in den Trübsalen die erziehende Liebe GOTTES, die auf allerlei Weise an ihm arbeitet, um ihn seiner ewigen Bestimmung entgegen zu führen. Also sieht er gerade auch im Leid einen Beweis, dass der VATER sich um ihn kümmert und rühmt sich dessen. Diese Erkenntnis hat ein gläubiger Mensch nicht durch seinen Verstand, sondern durch den HEILIGEN GEIST. Im Lichte des Geistes sieht er eine direkte Frucht der Trübsal, die die Berechtigung zum Rühmen erweist, sie heißt Geduld oder Druntenbleiben. Ein Mensch, der in GOTTES Schule ausreifen will für die ewige Herrlichkeit muss lernen drunten zu bleiben, unter allem, was der HERR ihm auflegt; er muss es tragen, und bei diesem Tragen den immer völliger kennen lernen, dessen Joch sanft und dessen Last leicht ist. Bei diesem Druntenbleiben und Tragen gewinnt man jenes priesterliche Herz, das der Welt Not und Leid auf das Hohepriesterliche Herz JESUS legt.
Autor: Elias Schrenk (* 19.09.1831; † 21.10.1913) deutscher Theologe und Erweckungsprediger des Pietismus
JESUS CHRIST IS LORD!!! - SOLI-DEO GLORIA!!!
ÁHÍTATOK MINDEN NAPRA: NÉMETÜL-MAGYARUL-ROMÁNUL
<<Nemcsak így, hanem dicsekszünk a szenvedéseinkkel is, mert tudjuk, hogy a szenvedés állhatatosságot teremt>>.
Dicsekedünk ISTEN dicsőségének reménységével – mondta Pál a 2. versben. Már láttuk, hogy ez csak kegyelem által lehetséges. Azt mondhatnánk, hogy nem meglepő, ha ISTEN dicsőségével dicsekedünk, mert mindenki vágyik a dicsőségre, bár másképp. Ha a reménység nem teljesülne be, akkor is szép reménység lenne. A világ is mondhatna valami hasonlót. De amikor Pál hozzáteszi: <<Dicsekedünk a szenvedéseinkkel is>>, a világ nem ért egyet; nem érti az ilyen dicsőséget. A testi ember kényelemre vágyik; menekül a szenvedés elől; fél a nehézségektől. Mivel nem az örökkévalóságra gondol, a jelennek él, a lehető legkényelmesebbé téve magát. A mindennapi élet megpróbáltatásai nem ISTENI gondviselés a nevelésére, hanem inkább különféle okok eredményei, ezért igyekszik elkerülni minden kellemetlent. Az a személy, aki Az ÚR JÉZUS KRISZTUSBAN békére lelt ISTENNEL, aki naponta élvezi ISTEN kegyelmét, más célja van az életben: ISTEN jövőbeli dicsősége. Tudja, hogy az ISTEN, aki JÉZUS KRISZTUS által megváltotta őt, és Akihez tartozik és Akiben él, a Szeretet, és hogy ez a Szeretet örök bölcsességgel rendezte el élete útját. Még a megpróbáltatásokban is látja ISTEN tápláló szeretetét, amely minden módon munkálkodik rajta, hogy örök sorsa felé vezesse. Így még a szenvedésben is látja annak bizonyítékát, hogy az ATYA törődik vele, és örül ennek. A Hívő ezt a megértést nem az értelmén, hanem a SZENTLÉLEK által nyeri el. A Lélek fényében a megpróbáltatás közvetlen gyümölcsét látja, amely bizonyítja a dicsekedés jogát: a türelmet, vagyis a szilárdan állást. Aki ISTEN Iskolájában akar éretté válni az örök dicsőségre, annak meg kell tanulnia szilárdan állni mindabban, amit az ÚR rábíz; el kell viselnie azt, és a hordozás során egyre teljesebben megismeri Azt, Akinek az igája könnyű és Akinek az igája Gyönörüséges. Ebben a megmaradó megalapozottságban és megtartásban elnyerjük azt a Papi Szívet, amely a világ szorongását és szenvedését Az ÚR JÉZUS KRISZTUS Főpapi Szívére helyezi.
Szerző: Elias Schrenk (1831. szeptember 19. – 1913. október 21.), német teológus és a pietizmus újjáéledési prédikátora.
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DEVOȚIUNI PENTRU FIECARE ZI: GERMANĂ-MAGHIARĂ-ROMÂNĂ
<<Ba mai mult, ne bucurăm chiar şi în necazurile noastre; căci ştim că necazul aduce răbdare>> Romani 5:3
<<Nu numai atât, dar ne lăudăm și în suferințele noastre, pentru că știm că suferința produce răbdare>>.
Ne lăudăm în nădejdea slavei LUI DUMNEZEU, a spus Pavel în versetul 2. Am văzut deja că acest lucru se poate face doar prin Har. S-ar putea spune că nu este surprinzător să ne lăudăm în slava LUI DUMNEZEU căci fiecare dorește slava, deși în moduri diferite. Dacă NăDEJDEA nu s-ar împlini, ar fi fost totuși o NăDEJDE frumoasă. Lumea ar putea spune ceva similar. Dar când Pavel adaugă: <<Ne lăudăm și în suferințele noastre>>, lumea nu este de acord; nu înțelege o astfel de glorie. Omul firesc vrea să fie confortabil; fuge de suferință; se teme de greutăți. Pentru că nu trăiește cu gândul la veșnicie, trăiește pentru prezent, făcându-se cât mai confortabil posibil. Încercările vieții de zi cu zi nu sunt providența divină pentru educația sa, ci mai degrabă rezultatul diferitelor cauze și, prin urmare, el caută să evite tot ceea ce este neplăcut. Persoana care a găsit Pacea cu DUMNEZEU în DOMNUL ISUS HRISTOS, care se bucură zilnic de Harul LUI DUMNEZEU, are un scop diferit în viață: slava viitoare a LUI DUMNEZEU. El știe că DUMNEZEUL Care l-a răscumpărat prin ISUS HRISTOS și Căruia îi aparține și Căruia trăiește, este Dragoste și că această Dragoste, cu înțelepciune veșnică, i-a rânduit cursul vieții. El vede chiar și în necazuri Dragostea hrănitoare a LUI DUMNEZEU, Care lucrează asupra lui în orice fel pentru a-l conduce spre destinul său veșnic. Astfel, el vede chiar și în suferință dovada că TATĂL are grijă de el și se bucură de aceasta. Un Credincios dobândește această înțelegere nu prin intelectul său, ci prin DUHUL SFÂNT. În lumina DUHULUI, el vede un rod direct al necazului care dovedește dreptul de a se lăuda: răbdarea sau rămânerea cu picioarele pe pământ. O persoană care vrea să se maturizeze în școala LUI DUMNEZEU pentru slava veșnică trebuie să învețe să rămână cu picioarele pe pământ, sub tot ceea ce DOMNUL pune asupra ei; trebuie să le suporte și, purtându-le, să ajungă să-L cunoască tot mai pe deplin pe Cel al Cărui jug este bun și a cărui povară este ușoară. Prin această menținere a rădăcinii și a rezistenței, cineva dobândește acea Inimă Preoțească care așează necazul și suferința lumii asupra inimii preoțești Al DOMNULUI ISUS HRISTOS.
Autor: Elias Schrenk (19 septembrie 1831 – 21 octombrie 1913), teolog german și predicator revivalist al pietismului.
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